ક્યાં ગયો ૫૬ ઇંચનો સીનો ? કૃષિકાયદા પરત ખેંચ્યા ને?

દિવાના પ્રકાશ જેવું સત્ય અમે ખેડૂતોને સમજાવી શક્યા નહીં. એમ કહીને મોદીજીએ સાચા હૃદયથી માફી માંગી. એમ પણ સ્વીકાર્યુ કે, અમારી તપશ્ચર્યામાં જ કોઇ ખોટ હશે. છપ્પનની છાતી વાળા પી.એમ. એ દેશ સમક્ષ માફી માંગીને નવા ત્રણ કૃષિ કાયદા રદ કરવાનું સ્વીકાર્યુ, તે શું દર્શાવે છે ?

શું સરકારની કે મોદીજીની કોઇ  ભૂલ થઇ ગઇ હતી તેથી માંફી માંગી ?

શું આમાં રાકેશ ટીકૈતની જીત અને મોદીજીની હાર છે?

નવા ત્રણ કૃષિ કાયદા લોકસભા અને રાજસભામાંથી બંધારણીય પ્રક્રીયા અનુસરીને પસાર થયા હતા, અને રાષ્ટ્રપતિની સહી થઇ ગયા બાદ, કાયદેસરનુ સ્વરૂપ પામી ચૂકેલા છે. એ કાયદા માફી માંગીને રદ કરવાનું સ્વીકાર્યુ એ શું સૂચવે છે? 

એ કાયદા ઘડનારાએ જ યુ ટર્ન લીધો અને સાચા હૃદયથી માફી માંગી એ શું સૂચવે છે? સરકારનું મક્કમ વલણ હતુ કે, કોઇપણ સંજોગોમાં કાયદા પાછા નહીં ખેંચાય, કાયદાની કઇ કલમમાં શી તકલીફ છે, તેની ચર્ચા કરો. તેની સામે, સંયુક્ત કિસાન મોરચાની પણ મક્કમતા હતી કે, પહેલાં ત્રણેય કાયદા પાછા ખેંચો. સરકારના કૃષિમંત્રી, અમિત શાહ, કંઇક મંત્રીઓ, અને ભાજપ પાર્ટી કહેતી હતી કે, કોઇ સંજોગોમાં કાયદા પાછા નહીં ખેંચાય, અને હવે …?  પી.એમ. મોદીજીએ માફી માંગીને કાયદા પાછા ખેંચવાની વાત કરી એ શું સૂચવે છે? કઇ મજબૂરી છે? એકવાર નિર્ણ કરનાર મોદીજી કોઇ પણ સંજોગોમાં પાછા પડે જ નહીં, ભલે પછી તે એરસ્ટ્રાઇક હોય કે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રશ્ન હોય. તો પછી મોદીજીએ યુ ટર્ન કેમ લીધો? ખેર સમય જતાં એની વધારે બાબતો કદાચ ઉજાગર થશે… રાજકીય પ્રવાહો બાજુએ મૂકીને જોઇએ તો- આમાં ખેડૂતોને કેવી રીતે નુકશાન છે, તે એકદમ સરળ અને સચોટ છે …..

સચોટ અને સરળ વાતઃ-
હાલની વ્યવસ્થામાં ખેડૂતો માત્ર APMC માં જઈને જ ખેડૂત તેમનું ઉત્પાદન દલાલો એટલે કે, આડતિયા મારફત વેચી શકે, એવી જે વ્યવસ્થા વર્ષોથી, એટલે કે, આઝાદી બાદથી ચાલતી આવી છે તેમાં, સરકારે ફેરફાર કર્યા અને મંડી સિવાય પણ ખેડૂતો તેમનું ઉત્પાદન વેચી શકે – એવો ત્રણ કાયદાનો સાર છે. પરંતુ ખેડૂતો પોતે જ તેમાં ફેરફાર કરવા માંગતા ન હતા અને નથી. એટલે આ આંદોલન ચાલતું હતુ. મતલબ કે, ખેત ઉત્પાદન માત્ર મંડીમાં જ વેચી શકાય તેવી ચાલી આવતી વ્યવસ્થામાં કોઇ ફેરફાર ખેડૂતો જ ઇચ્છતા ન હતા – નથી.  

આઝાદી પછીથી ચાલી આવેલી પ્રવર્તમાન આ વ્યવસ્થાના પાયામાં જરા જવું પડશે. જેથી નવા ત્રણ કૃષિ કાયદાની બાબત વધારે સ્પષ્ટ થઇ શકશે. ભારત આઝાદ થયું તે પછી આશરે ૧૯૫૧-૫૨ ના સમયમાં સરકારને ખ્યાલ આવ્યો કે, આપણો દેશ આઝાદ બની ગયો તો પણ આ દેશ હજુ સુધી “સોનાની ચિડાયા” બની શક્યો નથી. ગામડાના ખેડૂતોની દશા તો હજુ એવી ને એવી જ છે. બલ્કે, ગામડા વધુ ગરીબ જ બનતા જતા હતા. તે વખતની સરકારને સમજાયું કે, ખેડૂત જે પાક ઉગાડે છે તેમાં ખર્ચેલા, રોપેલા દાણ, મજૂરી, વગેરેનું નાણાકીય વળતર તો ખેડૂતને પાક તૈયાર થઇ જાય તે પછી છ-આઠ મહીના બાદ મળે છે. તે દરમિયાન ખેડૂતને કોઇ સામાજિક પ્રસંગ આવે કે, વાર-તહેવાર  આવે તો, રોકડ નાણાંની જરૂર પડે તો, ગામના શાહુકાર પાસેથી તે ઉધાર અથવા વ્યાજે નાણાં મેળવતો. અને શાહુકાર ખેડૂત પાસેથી ભવિષ્યમાં થનારો પાક લખાવી લે. ક્યારેક જમીન પણ લખાવી લે. આમ, વાયદાના સોદા જેવી સ્થિતી વિદ્યમાન હતી. અબુધ ખેડૂતોનું શાહુકારો શોષણ કરતા હતા. જેવો પાક તૈયાર થઇ જાય એટલે શાહુકાર ખેતરમાં જઇએ પાક લઇ લેતો. ખેડૂતની હાલત તો બદથી બદતર થતી ગઇ. કેટલાક લોકો જમીન વિહોણા પણ જઇ જતા. આ સમયસ્યાના હલ માટે આઝાદી પછી સરકારે કાયદા બનાવ્યા કે, કોઇ પણ વ્યક્તિ ખેડૂતના ખેતરેથી સીધો પાક કે અનાજ ખરીદી શકશે નહીં. ખેડૂતનું ખેત ઉત્પદન વેચનારા અને ખરીદનારા માટે મંડી એટલે કે, APMC માર્કેટ ઉભા કર્યા. સરકારનો એવો આશય કે, જ્યાં ખેડૂતને તેના ઉત્પાદનનો ખરીદનારાનો બહોળો વર્ગ મંડીમાં મળી રહેશે. તેના ઉત્પાદનનું સારૂ મૂલ્ય મળશે. આમ, મંડીની વ્યવસ્થા અમલમાં આવી. વર્ષોથી ચાલતી આવી છે.

મંડીનું સંચાલન કેવી રીતે કરવાનું તો, તેની વ્યવસ્થા પણ સરકારે જે તે સમયે કરી. મંડીનું સંચાલન કરવા એક બોડી હોય. એ બોડીમાં બધા શહેરના માણસો ગોઠવાઇ ગયા. કારણ કે, મંડીઓ જિલ્લા મથકોએ અને શહેરોમાં હતી. મંડીના સંચાલક મંડળમાં એક સભ્ય તરીકે ખેડૂત અલબત્ત રહેતો. પણ ખેડૂતના હક્કોની જાળવણી ખરેખર થતી નહીં. મંડીની વ્યવસ્થા ખેડૂતોના ઉત્પદનના વેચાણ માટે હતી. પણ કાળક્રમે મંડીની વ્યવસ્થા માત્ર ખેડૂતોના ઉત્પાદનની ખરીદી માટે બની ગઇ. મંડીની વ્યવસ્થા આવતા ખેડૂતનું ઉત્પાદન ખરીદી શકે તેવા નાણાકીય સધ્ધરતાવાળી વ્યક્તિઓએ અગાઉના શાહુકારોનું સ્થાન લઇ લીધુ. ખેડૂત ગામડેથી અનાજ વેચવા આવે તો, તેને કહેવામાં આવે કે, ક્વાલીટી સારી નથી. ખેડૂતે માલ વેચાય ત્યાં સુધી શહેરમાં બે-ત્રણ દિવસ પડ્યા રહેવું પડે. તેના રહેવા-જમવાના ખર્ચા થાય. માલ વેચવાનું શક્ય બને તો, ખેડૂત જે વાહનમાં અનાજ લાવ્યો હોય તેને અનલોડ કરવાનો ખર્ચ ચૂકવવાનો. ખેડૂત જે દલાલ મારફત તેના અનાજને વેચે તે દલાલને દલાલી આપવાની. મંડીના વહીવટ માટે મંડીને અમુક ટકા આપવાના. આ બધાને લઇને મજબૂરીમાં ખેડૂતનું શોષણ તો ચાલુ જ રહ્યું. જે મૂલ્યથી ખેડૂત અનાજ વેચે તેના કરતા ઘણાં વધારે મૂલ્યથી તેના end user ને તે મળે. એકંદરે વચોટીયા દલાલો અને આડતીયા કમાય અને  ખેડૂત તો ઠેરનો ઠેર !!       

આ બધામાં કૃષિ ઉત્પાદન ખેડૂત પાસેથી એના વાપરનારા સુધી, એટલે કે, end user સુધી પહોંચવામાં જેટલા તબક્કા આવે, એ દરેકને તેમનો નફો કે કમિશન મળે એવી વ્યવસ્થા મંડીને લીધે ઉભી થઇ ગઇ. પરિસ્થિતની એવી પેદા થઇ ગઇ કે, અનાજ ઉત્પાદન કરનાર ખેડૂતોએ માત્ર અનાજ ઉગાડીને પકવવાનું – ઉત્પાદ કરવાનું. અને માત્ર મંડીમાં જ વેચવાનું. મંડીમાં બેઠેલા પાસે તેના end user સુધી તે ઉત્પાદન પહોંચાડવાની માહિતી અને વ્યવસ્થા હોય. કારણ કે, મંડી શહેરોમાં છે. ખેત ઉત્પાદનના વેચાણના નેટવર્કથી ગામડાનો ખેડૂત અજાણ હોય. જે વ્યવસ્થા ઉભી તે જ વ્યવસ્થા આજે પણ વિદ્યમાન છે. ખેડૂત તેના ઉત્પાદન નો વેપાર કરીને સીધા ખરીદનારાઓને વેચી શકે નહીં માત્ર મંડીમાં વેચી શકે. અને મંડીના દલાલો તેનો વેપાર કરી શકે ટૂંકમાં એવી વ્યવસ્થા સ્થાપિત થઇ ગઇ છે.   

નવા કૃષિ કાયદા મુજબ ખેડૂતને વેપારની પ્રક્રિયામાં ભાગ લેતો કરવો એ ખ્યાલમાં રાખવામાં આવ્યું છેે. ખેડૂત દલાલો મારફત જ મંડીમાં વેચી શકે તે ઉપરાંત તે પોતે મંડી સિવાય પણ તેનુ ઉત્પાદન વેચી શકે તેવી વ્યવસ્થા નવા કૃષિ કાયદામાં કરવામાં આવી છે. જેથી કરીને ખેડૂતને પણ વેપારની પ્રક્રિયામાં સામેલ થવું હોય તો થઈ શકે – બસ આટલું જ છે નવા ત્રણ કૃષિ કાયદામાં. નવા ત્રણ કૃષિ કાયદા એટલે મંડી ની મોનોપોલી તોડવાની વ્યવસ્થા. ત્રણેય કાયદા એકદમ સરળ છે. માત્ર સાત પાનામાં ત્રણ કાયદા આવી જાય છે.

વચ્ચેના દલાલોને જ અનાજના વેપારનો ફાયદો મળતો આવ્યો હતો તે વ્યવસ્થા એટલે મંડી. વચેટિયાઓને કારણે અનાજના એન્ડ યુઝરને ઉંચા ભાવે ખરીદવું પડે પણ ખેડૂતને તેવા ભાવવધારાનો લાભ મળે નહીં. તે મંડીની વ્યવસ્થા.

નવા કૃષિ કાયદા મુજબ વચેટિયાઓ મારફત જ ખેડૂત મારફત મંડીમાં જ તેનું ઉત્પાદન વેચી શકે છે, તે મર્યાદા દૂર કરીને ખેડૂત મંડી સિવાય પણ તેનું ઉત્પાદન વેચી શકે તેવી વ્યવસ્થા. બીજા શબ્દોમાં વેપારની પ્રક્રિયાઓમાંથી ખેડૂત ઇચ્છે તો વચોટીયાઓને ટાળીને મંડી સિવાય પણ ખેડૂત તેનું ઉત્પાદન વેચી શકે. આમ, ખેડૂતને વેપારની પ્રક્રીયામાં સામેલ થવાનો અવસર મળે છે – એટલે નવા કૃષિ કાયદા. એ રીતે ખેડૂત તેના ઉત્પાદનનો વધારે ભાવ મેવી શકે અને end  user ને પ્રમાણમાં ખાસુ સસ્તું અનજા મળે એવી વ્યવસ્થા એટલે નવા ત્રણ કૃષિ કાયદા.

પણ આ વ્યવસ્થા ભારતના રાજકારણે થવા દીધી નહીં. સરકારે કાયદા પાછા ખેંચવાનો નક્કર નિર્ણય કરી નાખ્યો.

નવા જે કૃષિ કાયદા છે એમાં બન્ને ઓપ્શન ખુલ્લા છે કે, (૧) ખેડૂત મંડી માં જઈ ને એટલે કે APMC માં જઈને તેમનું અનાજ વેચી શકે, અથવા (૨) તે પોતે ઈચ્છે તો બીજા કોઈને પણ (મંડી સિવાય) પણ વેચી શકે.  ખેડૂતના ખેતરમાં જઈને તે ખરીદનાર સીધો એ પાક/અનાજ ખરીદી લે તો, ખેડૂતે તેના ઉત્પાદનને વાહન ભાડે કરીને મંડી સુધી લઈ જવાની તકલીફ પણ લેવી ના પડે. ખેડૂતે મંડીમાં એટલે કે ગામડામાંથી શહેરમાં જઈને ત્યાં રોકાવું પડે નહીં. જેથી ખેડૂતને ત્યાં રોકાવાનો હોટલ ચા-પાણી નાસ્તા જમવાનો ખર્ચો પણ થાય નહીં. દલાલોને દલાલી આપવાની નહીં. નવા કૃષિ કાયદામાં એવી પ્વાણ વ્યવસ્થા છે જ કે, જો ખેડૂત ને એમ લાગે કે તેને તેના ઉત્પાદનનું વધારે સારું વળતર મંડીમાં જ મળે એમ છે તો એ મંડીમાં જઈને પણ વેચી શકે. એ ઓપ્શન પણ ખુલ્લો જ રાખ્યો છે. જેથી ખેડૂતને કોઇ રીતે નુકશાન જવાનું નથી.

નવી વ્યવસ્થાથી આજના યુગમાં ઇન્ટરનેટ whatsapp facebook સરળતાથી બધા વાપરતા હોય છે ઓછું ભણેલા માણસો પણ આ સોશિયલ મીડિયાનો ઉપયોગ કરતાં હોય છે. ગૃહિણીઓ પણ ઓનલાઇન ખરીદી કરતી હોય છે. સોશિયલ મીડીયાના ઉપયોગથી મંડીની મોનોપોલી તૂટે અને ખેડૂતને ખરીદનારો બહોળો વર્ગ મળે.  જ્યારે ખરીદનારનો બહોળો વર્ગ હોય એટલે કે, માંગ (demand) વધારે હોય તો, ભાવ ઉંચા જાય એન ખેડૂતને તેનો ફાયદો થાય. ટૂંકમાં વચેટિયા નીકળી જાય..

આટલી સીધી સાદી સરળ વાત મોદી સાહેબ અથવા તો સરકાર ખેડૂતોને સમજાવી શક્યા નહિ એની માફી માંગવામાં આવે છે. રાજકારણે આ શક્ય બનાવા દીધુ નહીં.

મોદીજીએ તેમના પ્રવચનમાં કહ્યું હતુ કે, જે નિર્ણયો કર્યા હતા તે ખેડૂતોના(emphasis provided) ભલા માટે હતા – જે નિર્ણય કરી રહયા છીએ તે દેશ (emphasis provided) માટે છે. હજુ વધારે મહેનત કરીશ. તો કઇ મહેનત કરશે…? તેનો શો અર્થ થાય છે?
કેટલાક પ્રશ્નો મનમાંં ઉભર્યા વગર રહેતા નથી…

શું આવું સરળ અને સચોટ સત્ય હંમેશ માટે ઢંકાયેલું રહી શકે?  

આ દેશના વડાપ્રધાન મોદીજી કે જે એક વિશ્વ નેતા છે, તેમણે  પીછેકદમ કેમ ભર્યા ?

૨૬ મી જાન્યુઆરી એ લાલકિલ્લા ઉપરનો નગ્ન નાચ શું સૂચવે છે?

૧૪-૧૪ મહિના સુધી ચાલતા આંદોલનમાં ચીન અને પાકિસ્તાન નાણાં આપે છે?

કોરોના પછી  ચીનમાંથી જે વેપાર ખસી ગયો અને ચીનના ઉત્પાદન યુનિટો ખસીને ભારતમાં આવવા માંડ્યા હતા તેને રોકવા ચીન રસ લઇ રહ્યું છે?

ખાલીસ્તાનીઓ આ આંદોલનમાં કૂદીને દેશવિરોધી પ્રવૃત્તિનું પ્લેટફોર્મ બનાવી રહ્યા છે?

શાહિનબાગનું આંદોલન ત્રણ ચાર મહીનામાં ખલાસ થઇ ગયું તેથી પાકિસ્તાન પણ આમાં ભળ્યું છે?

પંજાબના એક્સ સીએમ કેપ્ટન અમરિંદરસિંહ કહી ચૂક્યા છે કે, પંજાબ પાકિસ્તાનની સરહદ પરનું રાજ્ય છે અને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષાના દૃષ્ટિકોણથી સિધ્ધુને આગળ આવવા દેવાય. એ સિધ્ધુ કે જે પાકિસ્તાન જઇને બાજવાને ભેટ્યો હતો. કોંગ્રેસે કૃષિ આંદોલનને ખુલ્લો સપોર્ટ કર્યો છે. જે કોંગ્રેસ પાકિસ્તાનની ભાષા બોલે  છે. શું એક વર્ષ કરતાં વધારે સમયથી ચાલતા આંદોલનને લઇને ભારતને આંદોલનથી અસ્થિર દેશ તરીકે પુરવાર કરીને ભારતમાં આવતો વેપાર રોકવાનું આં આદોલન છે?

વિદેશમાં વસતા ખાલીસ્તાનીઓનો આ આંદોલનને જે સપોર્ટ છે, તે ભારત માટે ખતરારૂપ છે?

શું આ માટે ત્રણ કૃષિ બિલ પરત ખેંચીને સરકારે પીછેહઠ કરી છે?

તો શું, પડોશી દેશોએ આપણી સામે ઉભા કરેલા જે પડકારો છે, તે પડકારોને માન્યતા આપવારૂપ કૃષિ કાયદા પાછા ખેંચ્યા છે? “દેશ ઝૂકને નહીં દુંગા” કહેનારા પીએમ – પાકિસ્તાનને સીધો પડકાર આપીને સીધુ દોર કરી દેનારા પીએમ આપણા દેશની બહારના આ પડકારો માટે કંઇક કરશે કેમ?

જે પડકારો છે તેમાં દેશની અંદરના કોઇ પડકારો છે કે કેમ, એની દવા આ પી.એમ. કરશે કે કેમ?

શું આ વ્યૂહાત્મક પીછેહઠ પુરવાર થશે? ખેડૂતોનો કોઇક વર્ગ નવા કૃષિ કાયદા અમલમાં લાવવા માંગણી કરશે કે કેમ?

ખેર, જે કંઇ થશે તે સારૂ જ થશે, એમ માનીએ.

कुछ क्षण महात्मा गांधी बन जाते है !!अब एक ही तमन्ना, बस भगवान बन जाए।

એક મહાન માનવી.
માનવ માત્ર ભૂલને પાત્ર

Mahatma Gandhi

मैं जब जब यह याद करता हूं तो असाधारण बेचैन हो जाता हूं। यह मोहनदास महात्मा ने अगर ऐसे विचार आजादी से पहले और आजादी के बाद नहीं रखे होते तो, इस देश का चित्र आज कुछ और होता।

इस देश को पाकिस्तान बनने के बाद भी भारत में पनप रहे कई पाकिस्तान से जो तकलीफ हो रही है, जो राष्ट्रीय खर्च हो रहा है, जो सांस्कृतिक नुकसान हो रहा है उससे बचा जा सकता था। यह महात्मा क्यों लंपट नेहरू को कंट्रोल नहीं कर सका? मुस्लमान परस्त नेहरू ने बताया था एक्सीडेंट से हिंदू हूं लेकिन दिल से मुसलमान हूं, फिर भी यह मोहनदास क्यों न समझ पाया? एक बेचैनी सी दिल और दिमाग पर उमड़ कर छा जाती है! जो गांधी को पढ़कर कुछ नीतिमत्ता के मूल्य सीखे थे, वही गांधी के लिए अब दूसरे विचार आते है। क्यों हुआ ऐसा? इतने गहरे विचार में स्वयंभू ही खींचता चला जाता हूं। गांधी पर विचार करते करते शायद कुछ क्षणों के लिए खुद गांधी बन जाता हूं। वह गांधी की मनोदशा क्या यही थी ?

आपको भी मेरे साथ जुड़नेकी  कोशिश करें। वह महात्मा जिन्होंने सत्य के प्रयोग किए  वह भी तो एक इंसान ही थे ना? आओ हम एक प्रयोग करते हैं ! इस प्रयोग का नाम है “परकाया प्रवेश” !! जब इस देश ने उनको महात्मा बना दिया तब उनके दिमाग में क्या सोच चल रही होगी – यह जानने की कोशिश करते हैं ..

कौन सी सनक,
कौन सी चाहत?

मैं तो महात्मा बन गया,
मैं तो बापू बन गया!!

लोग मेरे दर्शन के लिए उमड़ते हैं!
शनैहि शनैहि  अब भगवान बन जाऊंगा

करीब एक हाथ ही दूर हूं भगवान होने से!
यह भारत की जनता मुझे महात्मा व बापू बुलाते है।
वाकई, मैं भगवान बन जाऊंगा।

महात्मा हो गया, पता ही नहीं चला,
कब होगी मेरी पूरी आस महात्मा से भगवान होने की?
कब मुझे बुलाया जाएगा भगवान गांधी?

लाओ, कर दूं सत्य के प्रयोग दो चार और,
कर दूं कुछ अनूठा, बनाया जाएगा मुझे भगवान,
भगवान् बनाने वाले यही आम जनता मेरे भगवान है,

चलो अब स्पीड करें,
आजादी तो मिल चुकी,
अब एक ही काम भगवान होने का!

आओ असाधारण मानवता बहाएं
कभी ना हुआ हो ऐसा कर दें,
जिसस क्राइस्ट और भगवान महावीर से भी आगे जाए,
चलो, भगवान बन जाए!

अब एक ही तमन्ना, बस भगवान बन जाए।

વિકાસ દુબે કેસમાં વિરોધપક્ષો અને પત્રકારોના જૂઠ

• પી. યુ. ઠક્કર

વિકાસ દુબે કેસમાં વિરોધપક્ષો અને પત્રકારોના જૂઠ

• પી. યુ. ઠક્કર

વિરોધ પક્ષોએ ભારતનું રાજકારણ સાવ નિમ્ન કક્ષાએ લાવી દીધુ છે.

વિકાસ દુબે જેવા કેટલાય ગુંડાઓ ઉત્તર પ્રદેશમાં છે. વિકાસ દુબે ઉપર ૬૦ માનવ હત્યાના કેસ હતા. એની ઉંમર ૫૦ વર્ષ હતી. એક અઠવાડીયા પહેલાં વિકાસ દુબેની ધરપકડ માટે પોલીસ પાર્ટી ગઇ ત્યારે વિકાસ દુબેએ ૮ પોલીસ કર્મચારીઓને અત્યંત આધુનિક રાયફલથી ઢાળી દીધા. ત્યારે

વિરોધ પક્ષો અને ઢંગધડા વગરના પત્રકારોએ ચલાવેલું જૂઠ

ઉત્તર પ્રદેશમાં કોઇ સલામતી જ નથી કાયદો વ્યવસ્થા ખલાસ થઇ ગયા છે. પોલીસ જ સલામત નથી તો બીજા કોઇની સલામતીની શું? આવી મતલબનું વિધાન અખિલેશ યાદવે કર્યું.

અત્રે એ ધ્યાને લેવું જરૂરી છે કે, વિકાસની પત્ની અખિલેશ યાદવની સમાજવાદી પક્ષની જ જિલ્લા કક્ષાની પંચાયતની સભ્ય છે. વિકાસ દુબેની માતા સરલા દુબેએ કહ્યુ છે કે, વિકાસ દુબે સમાજવાદી પક્ષનો છે. છતાં અખિલેશ યાદવ પોતાના પક્ષના માણસની હેવાનીયતના બદલે રાજ્ય સરકારની નિષ્ફળતા જ દેખાય છે !

એ પછી, જ્યારે ઉત્તર પ્રદેશ પોલીસે તેમની કામગીરી શરૂ કરી. એન્કાઉન્ટર કરીને વિકાસ દુબેના ૪-૫ અંગત માણસોને ગણતરીના દિવસોમાં જ ઢાળી દીધા. બીજા બે-ત્રણ જણની ધરપકડ પણ કરી નાંખી તો, ઉત્તર પ્રદેશમાં ગુંડા રાજ ચાલે છે, અને પોલીસ સલામત નથી એ અખિલેશની થીયરી ખોટી પડવા માંડી. પછી તરત જ નવી થીયરી શરૂ થઇ ગઇ..

નવું બીજુ જૂઠ

પત્રકારો અને રાજકીય પક્ષોએ વિધાનો કરવા માંડ્યા કે, ઉત્તર પ્રેદેશ પોલીસે જે કોઇ એન્કાઉન્ટર કર્યા એ બધા ફેક એન્કાઉન્ટર છે. એવી વાત પણ કરી દીધી કે, વિકાસનું એન્કાઉન્ટર કરવું ના પડે એટલે યોગીજીએ વિકાસ દુબેને નેપાળ ભગાડી દીધો છે. યોગીજી જાતિવાદી છે. શરજીલ ઇમામ હોત તો, જુદી વાત હતી. આ તો, વિકાસ દુબે છે. એવી પણ વાત વહેવા માંડી. એન્કાઉન્ટર કરવાથી માનવતાનું હનન અને માનવ અધિકારનો ભંગ થયો છે, એ પણ આવ્યું.  

આ દરિંદાની હેવાનીયતની કોઇ વાત જ નહીં, અને માનવતાની વાત કરવામાં આવી. જ્યારે પોલીસોના મૃત્યુ થયા ત્યારે આ જૂઠા પત્રકારોએ માનવ અધિકારની વાત કરી ન હતી. વિકાસ દુબેએ સંખ્યાબંધ હત્યાઓ કરી ત્યારે આ બધાએ માનવ અધિકારનીકોઇ વાત કરી ન હતી. અને માત્ર ધાર્મિક ભેદભાવ વધે એવી જ વાતો કરીને માત્ર ગેરવ્યવસ્થા જ છે એવું ઠોકી બેસાડવાની વાત.

ત્રીજુ જૂઠ

બાદમાં ઉજ્જૈનમાં વિકાસ દુબે પકડાઇ ગયો ત્યારે, લૂટીયન્સ પત્રકારો અને રાજકીય તત્વોએ નવી થીયરી ચલાવી દીધી કે, આ તો ફીક્સ કરેલું સરેન્ડર કરાવવામાં આવ્યુ છે. વિકાસ દુબે દ્વારા કરવામાં આવેલા ફાયરીંગમાં મૃત્યુ પામેલા ઉચ્ચ પોલીસ અધિકારી દેવેન્દ્ર મિશ્રના ફેમીલીને એક ચેનલે ટીવી પ્રોગ્રામમાં બોલાવીને જાત જાતની ચર્ચાઓ કરી અને છેવટે શહીદ પોલીસ અધિકારી દેવેન્દ્ર મિશ્રના ફેમીલી પાસે બોલાવડાવ્યું કે, ઉજ્જૈનમાં વિકાસનું આ ફીક્સ સરેન્ડર કરાવવામાં આવ્યુ છે. શહીદ પોલીસના ફેમીલીને ગેરમાર્ગે દોરવાની ચાલ!  

ચોથું જૂઠ

વાયર પ્રીન્ટ વગેરે પત્રકારોએ તો એવી થીયરી ચલાવી કે, યુ.પી. તો ગુંડાઓનું હબ છે અને ગુંડાઓ જેલમાં રહીને જ એમની ડોનગીરી ચલાવે છે. હવે વિકાસ દુબેને ઉજ્જૈનથી લાવીને જેલમાં નાંખશે જ્યાંથી વિકાસ તેનું શાસન ચલાવશે. અને થોડા વખત પછી એ જેલમાંથી બહાર આવી જશે. પછી વિકાસ દુબે મોટો નેતા બનીને ઉભરી આવશે.

બનાવટી ભવિષ્યવેત્તાઓ જેવા આ પત્રકારો ભારતના ભાવિ બાબતે હંમેશા ખરાબ દિવસોની કલ્પનામાં જ રાચે છે. આ દ્વેષીલા અને મૂર્ખા પત્રકારો ને એ કેમ નહીં સમજાતું હોય કે, યોગી સરકાર કે, યુ.પી. પોલીસ વિકાસ દુબેને બચાવતી હોત, અને નકલી સરેન્ડર જ કરાવવું હોત તો, ઉત્તર પ્રદેશમાં જ નકલી સરેન્ડર કરાવત ને? મધ્યપ્રદેશ જવાની ક્યાં જરૂર હતી? વળી નકલી આત્મસમર્પણ હોત તો મધ્યપ્રદેશની પોલીસ સમક્ષ કરત ને ? મહાકાલના મંદિરમાં શા માટે ? યોગી સરકાર વિકાસ દુબેને બચાવવા માંગતા હોય અને નકલી સરેન્ડર હોય તો, યુ.પી. માં જ યોગી તો બચાવી શકે ને? મધ્યપ્રદેશના મુખ્ય મંત્રી ક્યાં યોગીજી છે ? યુ.પી. પોલીસ માટે શહીદ પોલીસોના કુટુંબોમાં શક્ય એટલી કડવાશ ભરવાનો સ્પષ્ટ પ્રયાસ.  

આ દ્વેષીલા મિડીયાની વાત જોઇએ તો, તા.૯-૦૭-૨૦૨૦, ગુરુવારના રોજ વિકાસ દુબેની ધરપકડ થઇ ત્યારે એ જ દિવસે આજતક ચેનલના ચીફ એડીટરે કહ્યુ કે, વિકાસ દુબે જ્યાં જ્યાં જતો હતો ત્યાં ત્યાં અમારી વાન જતી હતી. એટલે અહીંયા તો, પ્રશ્ન એ થાય કે, વિકાસ દુબે શું આજતક નો પત્રકાર હતો કે, તેને અન્ડર કવરની જેમ આજતક દ્વારા પ્રોટેશક્શન આપવામાં આવતું હતું ?

આ જૂઠના ખજાનામાંથી થોડું વિષયાંતર. જેથી વાતને વધારે સારી રીતે સમજી શકાશે. જ્યારે જ્યારે આવા ગુંડાઓ કોઇ ગુનો કરીને ભાગે છે ત્યારે તેમને ખબર જ હોય છે કે, પોલીસ અને કાયદાના હાથ બહુ લાંબા હોય છે. એમનાથી બચવું અશક્ય જ છે. માટે આવા ગુંડાઓ ગુનો કરીને ભાગી ગયા પછી પોલીસની ધરપકડમાં એકદમ આવી જતા નથી કારણ કે, જો સીધા જ પોલીસના હાથે જ પકડાઇ જાય તો, પોલીસ મારી મારીને હાડકા ખોખરા કરી નાંખે. આ ગુંડાઓ એકદમ કાયર અને બાયલા જ હોય છે. એટલે પોલીસના મારથી બચવા ભાગી જતા હોય છે. અને પછી એમ લાગે કે, હવે પોલીસમાં આત્મસમર્પણ કરી દઇએ, તો ગુંડાઓ પોલીસમાં આત્મસમર્પણ કરવા માટે કોઇ ટીવી ચેનલ કે, પ્રીન્ટ મીડીયા પાસે જઇને આત્મસમર્પણ માટે ફીક્સીંગ કરતા હોય છે. અથવા તો, કોઇ રાજકીય વ્યક્તિ કે, વિરોધપક્ષનો કે સમાજનો કોઇ પણ આગળ પડતો વ્યક્તિ હોય તેની પાસે આ ગુંડા જતા રહે અને પોલીસ સાથે એ માધ્યમ દ્વારા ફીક્સીંગ કરાવીને પોતાની ધરપકડ કરાવે. જેમાં એ ગુંડા દ્વારા એવા માધ્યમને, પોલીસને વગેરેને એ બદલ સારો એવો અવેજ પણ આપતા હોય છે.

રામ રહીમની પ્રેમીકા હનીપ્રીત, તાહીર હુસૈન, આ બધાને પોલીસ શોધતી હતી તે સમયમાં ટીવી ચેનલો પાસે જ ગયેલા ને ? કઇ ચેનલ પાસે ? થોડું સંશોધન કરજો. હવે જોઇએ તો, જ્યારે આજ તક પોતે જ કબૂલે છે કે, તેમની વાન વિકાસ દુબે જ્યાં જ્યાં જતો હતો ત્યાં ત્યાં એમની વાન જતી હતી. અહીંયા વિચારવાલાયક છે કે, જો વિકાસ દુબેનું એન્કાઉન્ટર કરી નાંખવામાં આવે તો, એ નકલી એન્કાઉન્ટરથી વિકાસને બચાવવાનો હેતુ હતો ? કે પછી સન સની સમાચાર બને એ પહેલાં જ સમાચાર લેવા ગયા હતા? એવા ઘણાં ગુંડાઓ પોલીસ દ્વારા ધરપકડ કરાવવાને બદલે પ્લાનીંગ કરીને જ આત્મસમર્પણ કરીને પકડાઇ જતા હોય છે.

ઉજ્જૈનમાં જ્યારે પોલીસ વિકાસ દુબેને પકડે છે ત્યારે જ તે બૂમો પાડે છે કે, મૈં વિકાસ દુબે હૂં, કાનપુરવાલા. ઇન્હોને મુઝે ગીરફ્તાર કર લીયા હૈ. એટલે કે, જો પોલીસ દ્વારા એન્કાઉન્ટર કરી નાંખાવમાં આવે તો, નકલી એન્કાઉન્ટરના પુરાવા પણ ટીવી ચેનલ રેકોર્ડ કરી લે.  અહીંયા પ્રશ્ન થવો જોઇએ કે, લોકશાહીના ચોથા સ્તંભે ન્યુઝ ભેગા કરવાની લાહ્યમાં ફરાર ગુંડાની સાથે સાથે પોતાની વાનમાં ચાલવાનું હોય કે, એ ફરાર ગુંડાના લોકેશન બાબતની માહિતી જાહેર હિતમાં પોલીસને આપી દેવાની હોય? આજતક ચેનલના પુન્ય પ્રસૂન બાજપાઇ સાથે કેજરીવાલે કયા સમાચાર વધારે ઉભારવા એનું ફીક્સીંગ કર્યુ હતુ, એ ચેનલ ન્યુઝ ચેનલ આજતક જ હતી ને?

મિડિયાનો આ રોલ જોયા પછી હવે મૂળ મૂદ્દા ઉપર આવી જઇએ.

જો સરેન્ડર ફીક્સીંગ ગેમ હોત તો, ઉજ્જૈનમાં વિકાસ દુબેને પકડ્યો ત્યારે પોતે વિકાસ દુબે હોવાની બૂમો પાડતો હતો ત્યારે પોલીસે એને લબોચામાં એક આપી દીધી હતી અને કહ્યુ હતુ કે, ચૂપ હો જા. ત્યારે વિકાસ દુબેએ કહ્યુ હતુ કે, મૈં તૂમ્હે દેખ લૂંગા. ફીક્સ સરેન્ડર હોત તો આ ઘટના ના બની હોત. વિકાસ દુબેને પોલીસે લબોચામાં એક આપી દીધી ના હોત.

પાંચમુ જૂઠ

આજે તા.૧૦/૦૭/૨૦૨૦ શુક્રવારના રોજ સવારે ૬.૩૦ પછી યુ.પી. પોલીસની ગાડીમાં મધ્ય પ્રદેશ પોલીસ પાસેથી કાનૂની કાર્યવાહી કરીને યુ.પી. પોલીસ કાનપુર લાવી રહી હતી તે વખતે વિકાસ દુબેએ પોલીસની પીસ્તોલ ઝૂંટવવા પ્રયત્ન કર્યો, ઝપા ઝપીમાં પોલીસની ગાડી પલટી ખાઇ ગઇ અને વિકાસ દુબેથી બચવા માટે પોલીસોએ આત્મરક્ષા માટે વિકાસ દુબેને ફાયર કરી ખતમ કરી નાંખ્યો. હવે જોઇએ તો –

• ઉત્તર પ્રેદશમાં ગુંડાનું રાજ ચાલે છે. પોલીસ સલામત નથી
• યોગીજી જાતિવાદ કરીને વિકાસને નેપાળ ભગાડી દેવા માંગે છે.
• સરેન્ડર ફીક્સ કરેલું છે. યોગીજી અને યુ.પી. પોલીસ વિકાસને બચાવવા માંગે છે.

બે થી પાંચ-છ દિવસ દરમિયાન જ ધારાધોરણ વગરના પત્રકારોની આ બધી વારંવાર બદલેલી જૂઠી જૂઠી બધી થીયરીઓ ફેઇલ થઇ ગઇ. પણ હજુ આ જૂઠા અને શરમવગરના લોકોને નીચલું તળીયું જ નથી. હજુ આગળ જોઇએ.

વિકાસના એન્કાઉન્ટર પછી નવી થીયરી.

        સમાજવાદી પાર્ટીના સર્વે સર્વા, અખિલેશ યાદવ, કે જેમના પોતાના જ પક્ષનો આ વિકાસ છે, તે અખિલેશ યાદવ કહે છે કે, વિકાસ દુબે કોઇક ગહરા રાઝ જાણતો હતો, એ રાઝ વિકાસ બકી ના કાઢે અને રાઝ રાઝ જ રહે એટલે વિકાસનુ એન્કાઉન્ટર કરી નાંખવામાં આવ્યું.

આ છેલ્લી નવી વાત તો, એ રીતે કરવામાં આવી રહી છે જાણે કે, વિકાસ દુબે બધા બહુ રાઝ જાણતો હતો એટલે મારી નાંખવામાં આવ્યો. તો વિકાસ દુબે એવા કયા રાઝ જાણતો હતો? જો એ એવા બધા રાઝ જાણતો હતો તો તો, એ તો કાનપુરમાં જ હતો. યોગીજીની સરકાર છે. અગાઉ પણ એનું એન્કાઉન્ટર કરવામાં આવી શક્યું હોત ને? એ રાઝ ૮ પોલીસોના વિકાસ દ્વારા થયેલા ખૂન પછી જ એ કહેવાનો હતો ? વર્ષ ૨૦૦૧ માં લગભગ ૧૯-૨૦ વર્ષ પહેલાં યુ.પી. માં ભાજપ ની જ સરકાર હતી. ત્યારે રાજનાથ યુ.પી.ના મુખ્ય મંત્રી હતા. તે વખતે એક મંત્રી સંતોષ શુક્લ હતા. સંતોષ શુક્લ કે જે વિકાસ દુબેની જેમ જ બ્રાહ્મણ હતા, તેમની હત્યા પોલીસ સ્ટેશનમાં વિકાસ દુબેએ કરી નાંખી હતી. અને ત્યારે ૨૦ થી ૨૫ પોલીસ કર્મીઓ પોલીસ સ્ટેશનમાં હાજર હતા. પણ વિકાસના ખૌફથી એ બધા પોલીસ કર્મીઓ હોસ્ટાઇલ થઇ ગયા અને કોર્ટમાં સાક્ષીના અભાવે વિકાસ દુબે વટથી છૂટી ગયો. હવે જોવાની વાત એ છે કે, ત્યારે આ હત્યા એક રાજકીય હત્યા જ થઇ હતી. આટલા વર્ષો થયા એ હત્યા બાબતે વિકાસે કોઇ રાઝ જાહેર ન કર્યું અને હજુ અત્યારે યુ.પી. માં અને કેન્દ્રમાં બીજેપી જ સરકાર છે, તો કયા રાઝ વિકાસે જાહેર કર્યા ? વિકાસે બીજેપીના એ મંત્રીની હત્યા કોણે કરાવી હતી, વિકાસને એ મંત્રીની હત્યા કરવા સોપારી કોણે આપી હતી? યોગીની સરકાર તો ત્રણ વર્ષથી છે ક્યાં કોઇ રાઝ સરકાર બહાર કઢાવી શકી? એ બધા સમયમાં વિકાસને સમાજવાદી પાર્ટીનો સપોર્ટ તો હતો જ. વિકાસ દુબે અત્યારે જ કયું રહસ્ય બહાર પાડી શકે એમ હતો? એ તો, અગાઉ પણ એવું રહસ્ય બહાર પાડી શકે એમ જ હતો. પોલીસ એને પકડવા જવાની હતી એની એને ખબર પડી જ ગઇ હતી. ત્યારે પણ એ રહસ્ય બહાર પાડી શકતો હતો. પોલીસોની હત્યા શું કામ કરે? રાઝ બહાર જ પાડી દે ને? જ્યારે મીનીસ્ટરને મારીને ૨૦-૨૫ ઘટના વખતે પોલીસો હાજર સાક્ષીઓ હતા, એમાંથી એ છૂટી ગયો તો, અત્યારે પણ પોલીસના ખૂનમાં ક્યાં કોઇ તાજના સાક્ષી હતા કે, વિકાસે જ ગોળીઓ ચલાવી હતી? તો એ પકડાવાનો હતો? જો એ ભાજપના કોઇ રાઝ જાણતો હોત તો, પોલીસોને શા માટે મારી નાખ્યાં એણે? એટલે આ રાઝ શબ્દ તો ગેરમાર્ગે દોરનારો છે.

યુ.પી.માં બીજા પણ વિકાસથી વધારે ખૂંખાર ગુંડાઓ પડ્યા છે. જેમ કે, અતીક અહમદ, મુખ્તાર અન્સારી. વગેરે. અતીક અહમદ અને અન્સારી તો, બધા પક્ષમાં રહી ચૂક્યા છે. એ લોકો પાસે તો, બધાય પક્ષના રાઝ હોય. કેમ અત્યાર સુધી એમની હત્યા કરવામાં આવી નથી? અતીક અહમદ તો એવો ગુંડો છે કે, એનો કેસ કોર્ટમાં ચાલ્યો ત્યારે ૧૦ જજોએ એનો કેસ ચલાવવા બાબતે ઇન્કાર કરેલો. અને એ છૂટી ગયો. એ તો ઘણાં રાઝ જાણતો હોય. હજુ સુધી કોઇએ એનું એન્કાઉન્ટર કર્યુ નથી. તાત્પર્ય એ જ કે, ‘રાઝ‘ શબ્દ વાપરીને જ જુઠુ રહસ્ય ઉભુ કરીને યુ.પી. સરકાર અને બીજેપી ને શંકાના ઘેરાવામાં મૂકવા જ આ ફેલાવવામાં આવે છે. અને વિકાસ દુબેની માતા જ કહે છે કે, એ તો, સમાજવાદી પાર્ટીનો કાર્યકર હતો. તો રાઝ હોય તો તો, સ.પા.ના હોય. નહીં કે, બીજેપીના.

નકલી ગાંધી ફેમીલીનું જૂઠ

પ્રિયંકા ગાંધી એ ટ્વીટ કર્યુ છે કે, વિકાસ દુબે બ્રાહ્મણ હતો એટલે એનું એન્કાઉન્ટર થયુ.

સાવ જ અક્કલ વગરની આ વાત છે. પાંચ છ દિવસ પહેલાં કહેવાતું હતુ કે, યોગીજી જાતીવાદને લીધે વિકાસ દુબેને બચાવી રહ્યા છે. નેપાળ ભગાડી દીધો છે. પછી ઉજ્જૈનમાં પકડાયો ત્યારે નકલી સરેન્ડર અને ફીક્સ સરેન્ડરની ભંગાર વાત કરવામાં આવી અને હવે બીજે જ દિવસે કહેવામાં આવે છે કે, બ્રાહ્મણ હતો એટલે એન્કાઉન્ટર કરવામાં આવ્યું. બ્રાહ્મણ હતો એટલે બચાવવામાં આવે છે અને બ્રાહ્મણ હતો એટલે મારી નાંખવામાં આવ્યો ! કેવા તદ્દન વિરોધી નિવેદનો વિરોધ પક્ષો કરી રહ્યા છે?

બ્રાહ્મણોને ઉશ્કેરવા અને ભવિષ્યમાં બે-એક વર્ષ પછી યુ.પી.માં આવનારી ચૂટણીમાં બ્રાહ્મણોના વોટ હથ્થે કરવાની અત્યારથી જ (બેઢંગી) ચાલ ! પહેલા બ્રાહ્મણ તો એટલે બચાવવાનો હતો. હવે બ્રાહ્મણ છે એટલે મારી નાંખ્યો ! શું કમાલ લાજ શરમ વગરનો ધંધો માંડ્યો છે? આ નકલી ગાંધી ફેમીલીએ ! એમ સમજે છે કે, આ દેશની પ્રજા સાવ ગમાર છે અને અમે આ દેશના રાજા છીએ, અમે જે કંઇ કહીએ તે આ દેશની અભણ – ગમાર પ્રજા માની લેશે.

બ્રાહ્મણની વાત કરીએ તો, અત્યાર સુધી વિકાસ દુબેએ કરેલી હત્યામાં ઘણાં બ્રાહ્મણો છે. તાજેતરમાં આઠ પોલીસો પૈકી પોલીસ અધિકારી દેવેન્દ્ર મિશ્રા બ્રાહ્મણ છે. જે મંત્રીની હત્યા ૨૦ એક વર્ષ પહેલાં કરી હતી, તે મંત્રી સંતોષ શુક્લ બ્રાહ્મણ છે. વિકાસ દુબેના શિક્ષક સિધ્ધેશ્વર પાંડેની હત્યા કરેલી વિકાસે કરેલી છે એ પણ બ્રાહ્મણ. વિકાસનો વેપારી એક મિત્ર દિનેશ દુબે હતો. તે પણ બ્રાહ્મણ. તેનો કાકાનો દિકરો પણ બ્રાહ્મણ તેની પણ હત્યા. આમ ઘણાં બ્રાહ્મણોની હત્યા તે કરી ચૂક્યો છે. અહીંયા ન તો વિકાસ એવી કોઇ બ્રાહ્મણ થીયરી ઉપર ચાલ્યો છે ન તો, સરકાર કે યુ.પી. પોલીસ એવી કોઇ થીયરી ઉપર ચાલે છે. એવા કોઇ દેખીતા પ્રસંગો નથી. વિકાસની માતાએ કહેલું કે, મારા પુત્રને મારી નાંખો તેણે બહુ ખરાબ કામ કર્યા છે. તેના મૃત્યુ પછી કાનપુર જઇને તેની માતા મરેલા વિકાસનું મ્હોં જોવા ય તૈયાર નથી. તેની માતા બ્રાહ્મણ કહેવાય તે આ પ્રિયંકાને કોઇકે સમજાવવાની જરૂર છે. પણ એ બહેન કોની છે? આ સાવ જ ઉપજાવી કાઢવામાં આવતી વાતોથી આ દેશની પ્રજાને સાવ જ ગુમરાહ કરવા સતત પ્રયત્નશીલ રહેતી કોંગ્રેસ એટલા નીચલા તળીયે પહોંચી ગઇ છે કે, પેલી ગુજરાતી કહેવત સાચી પડતી લાગે છે કે, એ કહે કે ત્યાં મોટુ માનસરોવર છે, તો ત્યાં ખાબોચીયું પણ ના હોય !

આમાં કોંગ્રેસ કે સમાજવાદી પક્ષ કોઇપણ રીતે યોગીજી ને સંકજામાં લેવા રાજકીય રમતો રમી રહ્યા છે. આ બધા કોઇ વિકાસના મામાના કે કાકાના દિકરા નથી થતાં. આ બધા પ્રજાના પ્રતિનીધિઓ આડા અવળા વિધાનો કરીને સમાજમાં વર્ગ વિગ્રહ અને ગેરવ્યવસ્થચા ફેલાવવા પ્રજાને ગેરમાર્ગે દોરવા જ બધી કાર્યવાહી કરી રહ્યા છે.

…ઉમેરો…

ગઇ કાલે આ લખ્યા પછી આજે સવારે એક કવિમત્ર (નોકરી સમયના મારા યુવાન મિત્ર કે જે સચિવાલયમાં સીનીયર ક્લાસ વન લેવલે છે – તેમની સાથે વિકાસ દુબે બાબતે ટેલીફોનીક વાત થઇ. ભમ્મર સાહેબને કહ્યુ કે, મિત્ર એકાદ કવિતા ફટકારી દો આ બાબતે…પ્રત્યાઘાત મળ્યો કે, લખાઇ જ ગઇ છે.. એ કવિતા આ રહી…

“એન્કાઉન્ટર”

એન્કાઉન્ટર કાંઈ ફેંક બેક હોતાં હશે?

ને બાઉન્સ કાંઈ ચેક બેક હોતાં હશે?

ઘાત સામે પ્રતિઘાત એવું કશુક હોય છે.

પણ છાતીમાં કાંઈ જેક બેક હોતાં હશે?

બંદૂકમાં હોય બાખોરું એતો સમજ્યા.

આ ગોળીમાં કાંઈ છેદ બેદ હોતાં હશે?

કોણ કેય છે નકલી લોહી રક્ત હોય છે?

અરે!નમાલાને કાંઈ નેક ટેક હોતાં હશે?

હરિ રાખતો જ હશે હિસાબ હરેકનો.

ઈશ્વરના એકાઉન્ટ હેક બેક થતાં હશે?

ખૂન કરીને ચડી જાવું છે કોર્ટના માળિયે?

‘દેવ’આલયમાં કાંઈ રેક બેક હોતાં હશે?
દેવાયત ભમ્મર:-૧૧/૦૭/૨૦૨૦

આજના સમાચારઃ
Written By:

Zee Media Bureau

Edited By:

Ankita Bhandari
@ankita_katty

Updated:

Jul 11, 2020, 07:08 AM IST

Kanpur: Wife of the dead gangster Vikas Dubey, the notorious gangster who was killed in a police encounter on Friday (July 10),  said that her husband was wrong and he deserved this fate.  “Yes yes yes. Vikas did wrong and he deserved this fate” said Dubey’s wife Richa, in an agitated tone when media asked her whether her departed husband deserved this fate.

સમાપનમાં એક સવાલઃ

વિકાસ દુબે ના પત્ની, વિકાસના માતા-પિતા કે જે વિકાસની અંતિમ ક્રિયામાં સામેલ થવા માંગતા નથી. એની માતાએ પણ પુત્રને ક્રીટીસાઇઝ કર્યો છે. ત્યારે પ્રશ્ન એ થાય છે કે, બોગસ જુઠા પત્રકારો અને રાજકારણીઓ જેમાં અખિલેશ, માયાવતી, પ્રિયંકા વાડ્રા આ બધા આવી જાય, એ બધા વિકાસના સ્વજનો કરતાં પણ સવાયા સ્વજનો છે?

૦૦૦૦૦૦૦૦

ગાડી રસ્તાને લીધે ચાલે છે?

🌷 જય શ્રી કૃષ્ણ🌷

🌷 Good Morning😊🌷

💢પ્રાર્થનાથી પરિસ્થિતી નથી બદલાતી, પણ અભિગમ જરુર બદલાય છે…

💢અને બદલાયેલો અભિગમ પરિસ્થિતિ જ નહિ પણ સમગ્ર જીવનને બદલી નાંખે..!

💢અભિગમ રૂપી પૈડાં પર ચાલતી ગાડી એટલે જ જીવન! જે રોડ ઉપર જીવન ગાડી ચાલી રહી છે તે રોડ સારો છે કે ખરાબ; તેનું પૃથક્કરણ કરવામાં આવે તો, તે ભ્રમ છે, નિરર્થક કસરત પણ ..!

💢જીવન ગાડીમાં રસ્તાનું નહિ માત્ર અભિગમ રૂપી પૈડાનું જ મહત્વ ..😊

💢સાલુ ઉંમર વધતા ઘણાના પૈડામાં પંચર પડે.. પંચર કરવા એ પૈડા ખોલવામાં આવે ત્યારે પૈડા ના ફીટ કરેલા સ્ક્રુ એટલા જામ થઈ ગયા હોય કે, પંચર કરવા પૈડું ખુલે જ નહીં..! જોર કરો તો બોલ્ટ તૂટી જાય!

💢જામ થઈ ગયેલા સ્ક્રુ ખોલવા માટે એકલું બળ એપ્લાઇ કરવાના બદલે કળ વાપરવી પડે!😀😜

🙏અભિગમ ..( ચાલુ)⬇️🙏

💢… ઉંમર થઈ ગઈ હોય પાચન શક્તિ બહુ ઓછું કામ કરતી હોય વારે ઘડીએ એસિડિટી થઇ જતી હોય, સાચે મોટાભાગે ખીચડી ને દૂધ ભાખરીને દૂધ બેમાંથી એક જ ખાઈ શકાતું હોય અને ખાતા પણ હોય..

💢રવિવારે દીકરો અને પુત્રવધુ સાંજે બહાર ફરવા જવાના હોય તો, સવારનું બનાવેલું ભોજન સાંજે ચલાવી લેવાશે કેમ? એવું પૂછે ત્યારે કહેવામાં આવે કે, “સવારનું સાંજે ખાવાનું છે ?મારે તો કમ્પલીટ પૂરેપૂરું થાળી ભરેલી ખાવાનું જોઈશે.. ભૂખ સહન નહી થાય.. રોજ શું એ નું એ ખાવાનું ? હાંડવો, ઢોકળા, ઈડલી ઢોસા સંભાર રગડા પેટીસ એવું કંઈક નવું બનાવો તો ખાવાનું ભાવે!!”

💢 પરિણામ? પુત્ર અને પુત્રવધુ રવિવારે બહાર જવાનું માંડી વાળે!

💢વારે ઘડીએ પંચરો પડે!
😀😊 ભારતનો એકે એક માણસ લગભગ રાજકારણી હોય છે. વાણી સ્વાતંત્ર્યનો ઉપયોગ કરી સરકારની ટીકા સિવાયું કંઈ કરવાનું જ નહીં! એમ, માબાપ પ્રત્યેની પુત્રોની સેવા કરવાની પવિત્ર ફરજ છે એ બહાના હેઠળ જીવન ગાડીમાં પંચરો જ પાડવાના! ગાડી ઠપ્પ કરી દેવાની!

🙏💢માફ કરશો, પણ આવી સ્ક્રેપ થયેલી ઘણી ગાડીઓ, કોઈ ઉપાય ના રહેતા છેવટે, ઘરડા ઘરમાં પહોંચી જતી હોય છે..(ઘરડા ઘરમાં પ્રવર્તતી ઘણી સત્ય હકીકતોના આધારે..)

⬆️ મીનાબેન પી. ઠક્કરના પ્રવચનોના આધારે..

શીતળ સહી પણ આગ પ્રગટવી જોઇએ..

        ધર્મ તરીકે, હિંદુ, માત્ર એક ઉદારમતવાદી ધર્મ છે. માટે હિંદુઓ પણ ઉદારમતવાદી છે. શા માટે કોઇની ઉપર પોતાના વિચારો થોપવા? જેવી ઉચ્ચ માનસિકતાએ કદી કોઇનું ધર્માંતરણ કરવામાં હિંદુ માનતા નથી. એટલે જ આ દેશના મહાન ઋષિઓ જેવા કે, (૧) પરમહંસ યોગાનંદજી જેમનું સાહિત્ય આજે પૃથ્વીના ૯૭ % (હા સત્તાણું ટકા) ભાગમાં વંચાય છે અને જેમના કરોડો ફોલોઅર્સ છે.  (૨) રજનીશના કરોડો અનુયાયીઓ હતા અને આજે પણ છે. (૩) સ્વામિ વિવેકાનંદ માટે આખુ વિશ્વ આદર કરે છે. (૪) આવા અનેક નામી-અનામી હિન્દુ યોગીઓ દરેક કાળે થયા છે. તેમની યાદી અસાધારણ લાંબી છે. કોઇ પણ હિંદુ યોગી કે ઋષિએ હિંદુ ધર્મની ઉચ્ચ વાતો અને આદર્શોથી અભિભૂત થનારા પરધર્મીઓને  ધર્મપરીવર્તન કરાવીને હિંદુ બનાવ્યા નથી. વિધર્મી તેમની પૂજા કે પ્રાર્થનાની રીતે જાળવીને, તેમની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાશક્તિથી હિંદુ વિચારધારાને સ્વીકારે તો, એમાં ધર્માંતરણ આવે જ ક્યાંથી ? ધર્માંતરણ જેવા સંકુચિત અને મલીન વિચારને હિંદુ ધર્મમાં કોઇ સ્થાન જ નથી. હિંદુ ધર્મની એ જ મુખ્ય લાક્ષણિકતા છે. હિંદુનું આ ઘરેણું છે.

       કુરાનરૂપી ધર્મપુસ્તક (?) માં જ અલ્લાહ ને ન માનનારા કાફીરોની હત્યા કરી દો, જીવતા ભઠ્ઠીમાં સળગાવી દો. અને મુસલમાન બનાવી દો – જેવા હિંસક અને અમાનવીય આદેશો આપવામાં આવ્યા છે. હદીશ સહીત કુરાનમાં આવા અનેક આદેશો છે. જેને ઇસ્લામધર્મીઓ પાળવા તત્પર રહે છે. હવે તો, એ જગ જાહેર છે કે, કુરાનના આદેશો ને લીધે જ આતંકવાદીઓનો ધર્મ ઇસ્લામ હોવાનું સાબિત થયું છે. પુલવામામાં લશ્કર ઉપર હુમલો કરનારે તેના વિડીઓમાં ધર્માંતરણની જ વાત કરેલી છે. મંદિરોના ઘંટારવ બંધ કરવાની વાત કરી છે. (પ્રશ્ન કાશ્મીરનો ન હતો અને નથી) તલવાર (હવે બોંબ ધડાકા) ના ન્યાયે પણ જેઓ ઇસ્લામ સ્વીકારે નહીં, તેમની સ્થાવર જંગમ સંપત્તિ લૂંટી લેવાના અને તેમની સ્ત્રીઓ સહીત બધી સંપત્તિ બધાએ ભેગા થઇને એક સરખી વહેંચી લેવાના આદેશો કુરાન અને હદીશમાં છે. સ્ત્રીઓને પણ સંપત્તિ ગણવામાં આવી છે!! અહીંયા લખતા કે ઉલ્લેખ કરતા પણ શરમ આવે એવી વાતો કહેવાતા ધર્મપુસ્તકોમાં છે. દુષ્કર્મ કરવાની છૂટ આપવામાં આવી છે. ઇતિહાસ આવી અનેક ઘટનાઓનો સાક્ષી છે.

       લલચાવીને ક્રિશ્ચિયન બનાવી દેવાની પ્રવૃત્તિનું આવું જ છે. શામ, દામ, દંડ ભેદ પૈકીની માત્ર રીત જુદી છે. વિશ્વમાં અનેક દેશોમાં ધર્માંતરણની પ્રવૃત્તિ કરવાવાળા ક્રિશ્ચિયન મીશનરીઝ ધર્માંતરણ માટે સદીઓથી દરિયો ખૂંદતા આવેલા. આખો આફ્રીકા ખંડ અને બીજા ઘણાં દેશો ધર્માંતરણથી પ્રભાવિત થયેલા છે. આજે પણ દક્ષિણ ગુજરાતમાં આદિવાસી વિસ્તારમાં નર્યું ધર્માંતરણ ચાલે છે. સ્થાનિકો કહેતા હોય છે કે, બની બેઠેલા પાદરી અને ફાધરો અબુધ આદિવાસીઓને લાલચો આપીને બ્રેઇન વોશ કરે છે. આ રાજ્યની તથા આ દેશની સરકારો પ્રત્યે વ્યવસ્થિત રીતે કુભાવ ઉભો કરવામાં આવે છે. (સ્ટેટનો દ્રોહ) સરકારી સહાય લેવાની આદીવાસી પ્રજા ના પાડે છે. ચર્ચ તરફથી સહાયો મળે છે તે જ લેવાની. ચર્ચમાં આવતી સહાયો પરદેશથી આવે છે. આ દેશની સંસ્કુતિ ઉપર ચોખ્ખો જ કુઠારાઘાત ! વળી પાછા પાદરીઓ આ દેશના રાજકારણમાં ભાગ લે અને એમ.એલ.એ. કે એમ.પી. પણ બને. કારણ કે, રાજ્યમાં સત્તા દ્વારા પાછુ ધર્માંતરણ વધારે સારી રીતે થઇ શકે. કેવા ડબલ સ્ટાન્ડર્ડ ! ?

       આવી નક્કર અને વાસ્તવિક લાક્ષણિકતાઓ વાળા ઇસ્લામ અને ક્રિશ્ચિયન ધર્મોને શા માટે બંધારણ ઘડતી વખતે હિંદુ ધર્મની સાથે ‘એટ પાર’ મૂકવામાં આવ્યા હશે ? શા માટે પાયાની લાક્ષણિકતાઓને અવગણીને ભારતના બંધારણમાં બધા ધર્મોને એક સરખા ગણીને જોગવાઇઓ કરવામાં આવી હશે ? શું બંધારણના ઘડવૈયા આ લાક્ષણિકતા અને વાસ્તવિકતાથી સાવ અજાણ જ હતા ?  

     વાંચકોને વિનંતી કે, બીજા ધર્મો પ્રત્યે દ્વેષનો આ પ્રશ્ન નથી. માટે “વિરૂધ્ધ” અને “તરફેણ” એવા માત્ર બે પાસામાં આ બાબતની મૂલવણી કરીને ખોટી છાપ ઉભી કરવી નહીં. એવી વિઘટનકારી અને સંકુચિત વિચારધારા ઉપર જવાની જરા પણ જરૂર નથી.

     અહીંયા પાયાની શોચનીય બાબત એ છે કે, વધુમતી હિંદુઓ અને હિંદુ ધર્મ ધર્માંતરણને શરમજનક અને ધૃણાજનક ગણે છે. તેની સામે અન્ય બે ધર્મો ધાર્મિક રૂપાંતરણને વાજબી ગણે છે. તે માટેના સીસ્ટેમેટીક પ્રોગ્રામો ચલાવવામાં આવે છે. એ બાબત તેમના માટે ધર્મનું અનુસરણ છે. જુલ્મ કે લાલચ જેવા અનૈતિક શસ્ત્રો વાપરીને માનવતાનો હ્રાસ ધર્મો દ્વારા જ કરવામાં આવે છે. અધાર્મિક આચરણ ધર્મો જ કરે છે.

     ગરીબોને ઘર કે પૈસા કે અન્ય લાલચ અને સવલતો આપીને થતાં ધર્માંતરણમાં આપવામાં આવતી સહાય દયાને લીધે નથી. ધર્માંતરણના ચોક્કસ એવા ગુપ્ત એજંડાને લીધે સહાયો આપવામાં આવે છે. ધર્માંતરણ શક્ય બને માટે સહાય થાય છે. ગરીબ અને અબુધ લોકો એને “પ્રેમ” સમજે છે. એમને પ્રેમ વગેરે એવું બધું કહેવામાં આવે છે. (હિંદુ બહુમતિ તમને ધિક્કારે છે એવું જૂઠ ફેલાવી. એ જ યુગો જૂની વાતો કરીને. હકીકતમાં હિંદુસ્તાન આ બાબતમાં વર્ષોથી બદલાયું છે.)  બીજી બાજુ ધર્માંતરણ કરાવનારાનો એ છૂપો એજંડા છે. બંનેની ગરજ સંતોષાય છે. આ તો એક વેપાર છે. એક સોદો છે.

          એક ઉદાહરણ જોઇએઃ એક બજારૂ સ્ત્રીને એક માણસ કહે છે કે, ‘‘હું તને સાચો પ્રેમ કરૂ છુ.’’ બજારૂ સ્ત્રી કહે કે, “પ્યારકી બાત મત કરો, પ્લીઝ ! ” પ્રેમ દર્શાવનાર પ્રેમી પૂછે છે, “ક્યોં?” બજારૂ સ્ત્રી કહે છે, “પ્યાર તો એક બાર કિયા થા મૈંને ભી, મેરે પ્રેમીને દગા કિયા, મુઝે બાજારૂ બના દિયા”  આગળ કહે છે, “અબ પ્યાર બાર છોડો સીર્ફ ધંધેકી બાત કરો.”  વધુમાં ઉમેરે છે. “મૈં પ્યારમેં વિશ્વાસ નહીં રખતી હૂં.” મતલબ, તે સ્ત્રી પેલા પ્રેમી સાથે વ્યવસાયિક રીતે જોડાવા તૈયાર છે. પ્રેમ પ્રદર્શિત કરનાર પ્રેમી કંઇક વિચારીને પેલી સ્ત્રીને કહે છે, “ ઠીક હૈ, વ્યવસાયિક તૌર પર જો કિંમત લગાઇ જાયેગી વો મૈં અદા કર દુંગા, લેકિન મૈં તો પ્યાર મહોબ્બત સમજકર આગે બઢુંગા ઔર તુમ ધંધેકે હિસાબસે આગે બઢના”

          ચોખ્ખી જ અલગ ધારાધોરણની વાત છે. પ્રેમ તો અરસ-પરસ હોય. અહીંયા એવું નથી. આ કાલ્પનિક વાર્તામાં કહેવાયેલી આખી ઘટના જ અનૈતિક છે. એ જ રીતે લલચાવીને ધર્માંતરણ કરાવવામાં પણ કંઇક આવી જ વાત છે. લાલચરૂપી ભાવનાથી ધર્મ અપવિત્ર થાય જ છે. ધાર્મિકતા કરતાં તો જૂઠ વધુ છે.

આ વાત થઇ વાસ્તવિકતાની

એની સામે ભારતનું સંવિધાન શું કહે છે તે જોઇએ.

     બંધારણના અનુચ્છેદ ૨૫ માં જોગવાઇ થઇ છે કે, કોઇ પણ ધર્મનો પ્રચાર કરી શકાશે. આ રીતે જોતાં તો, હિંદુ ધર્મની લાક્ષણિકતા પ્રચારની છે જ નહીં. તેની સામે અન્ય ધર્મો પ્રચાર જ કરે છે. બીજુ કંઇ કરે છે કે કેમ, એ સવાલ છે. ધાર્મિક પ્રચાર કરીને સમાજને અને ભારતને તોડે છે. પણ ભારતનું બંધારણ તેમને છૂટ આપે છે. જો કે, નીતિમત્તાનો બાધ ના આવે તે રીતે ધર્મનો પ્રચાર કરવાનો હક્ક આપવામાં આવ્યો છે.

     અનુચ્છેદ ૨૬ સૂચવે છે કે, ધાર્મિક અને સખાવતી સંસ્થાઓ સ્થાપી શકાશે, એનો વહીવટ પોતે કરી શકશે, સ્થાવર અને જંગમ મિલકત પ્રાપ્ત કરી શકશે, કાયદા અનુસાર મિકલતોનો વહીવટ કરી શકશે. આ જોગવાઇથી પાકિસ્તાન એરેબીક અને અન્ય ઇસ્લામિક દેશોમાંથી ઇસ્લામિકરણ માટે ફંડ આવી જ શકે. ગઝવા એ હિંદનો ખ્યાલ સાકાર કરવાનો રસ્તો જાણે કે, બંધારણમાં ખોલી આપેલો છે.  એટલે જ હવે કાશ્મીરમાં હવાલાના કાયદા હેઠળ આવા ફંડનો દુરૂપયોગ રોકવામાં આવ્યો છે. બાકી કાયદેસર રીતે તો તે નાણા લાવી આ દેશમાં વધુમતીના હિતોની વિરૂધ્ધની પ્રવૃત્તિ કરી જ શકે. એ જ રીતે ક્રિશ્ચિયાનીટી માટે પણ ઘણું ફંડ આ દેશમાં ઠલવાયેલું છે જે જગ જાહેર છે.

     અનુચ્છેદ ૨૮ સૂચવે છે કે, રાજ્યના નાણામાંથી નિભાવવામાં આવતી સંસ્થાઓમાં કોઇપણ પ્રકારનું ધાર્મિક શિક્ષણ આપી શકાશે નહીં. હિંદુઓ સંકુચિત ન હોઇ, ધર્મ પ્રચાર પ્રસારની પ્રવૃત્તિ કરતાં જ નથી. અને જે મુખ્ય ધારા એટલે કે, સરકારી શાળાઓ છે ત્યાં હિંદુ ધર્મની વાત નહીં થઇ શકે. હકીકતમાં વધુમતિની સંખ્યા છે. જે સરકારી નાણાંમાંથી સરકારી શાળા ચાલે છે તે વધુમતીના ટેક્સથી ચાલે છે, તે વધુમતિના હક્કને બાધિત કરવામાં આવ્યો છે. સંવિધાનની આ જોગવાઇ હેઠળ કહેવાતી લઘુમતી એક જ કામ કરશે. આ દેશની સંસ્કૃતિ અને મુખ્ય ધારા હિંદુની વાત સ્વાભાવિકતાથી શિક્ષણમાં આવી જાય તો પણ તેનો વિરોધ કરવાનો.

     અનુચ્છેદ ૨૯ સાંસ્કારિક બાબતની વાત કરે છે અને સૂચવે છે કે, પોતાની કોઇ અલગ ભાષા કે લિપિ અથવા સંસ્કાર જાળવી રાખવાનો હક્ક રહેશે. ઉપરાંત રાજ્યના નાણાંથી નિભાવવામાં આવતી કોઇ શિક્ષણ સંસ્થામાં ધર્મ, જાતિ, જ્ઞાતિ, કે ભાષાના આધારે પ્રવેશ આપવાનો ઇન્કાર કરી શકાશે નહીં. સંવિધાનની આ જોગવાઇએ તો, દાટ જ વાળી નાંખ્યો છે. ગુજરાતના મુસલમાનો હિન્દીને મળતી ગુજરાતી મિશ્રિત તદ્દન બોગસ ભાષા બોલે છે, તે ખરેખર તો, કોઇ દેશ કે પ્રદેશની ભાષા જ નથી. પણ અહીંના મુસલમાનો મુખ્ય ધારાથી અલગ પડવા સારૂ અને મુખ્ય ધારાનો દ્રોહ કરવા અલગ જ ભાષા બોલે છે. ઉર્દુ ભાષાને એમની ભાષા ગણે છે. ખરેખર કુરાન જ્યાં લખાયું તે તો, એરેબિક ભાષા છે. પણ ભારતના અને હિન્દુસ્તાનના મુસલમાનો બધાથી અલગ પડવા ઉર્દુને પ્રાધાન્ય આપે છે.  

     અનુચ્છેદ ૩૦ અસાધારણ જોગવાઇ સૂચવે છેઃ ધર્મ કે ભાષા ઉપર આધારીત તમામ લઘુમતિઓને પોતાની પસંદગીની શિક્ષણ સંસ્થાઓ સ્થાપવાનોઅને વહીવટ કરવાનો અધિકાર રહેશે. એટલે કે, લઘુમતિને આ અધિકાર છે. વધુમતિને આ અધિકારથી વંચિત રાખવામાં આવી છે.

     એકંદરે કુલ એવી સ્થિતી થવા પામી છે કે, હિંદુ ધર્મ ટકી ના શકે એવી જોગવાઇઓ બંધારણમાં છે. તેની સામે લઘુમતીને ધર્માંતરણ કરવા માટે બધી જ અનુકૂળતા થાય એવી જોગવાઇઓ બંધારણમાં છે. બંધારણની જોગવાઇઓ જોતાં એવી છાપ ઉભી થાય છે કે, જાણે કે, વધુમતિ લઘુમતીના હિતોને નુકશાન જ કરવાની છે એવી પૂર્વધારણા સાથે બધી જોગવાઇઓ થયેલી છે. આ પરિસ્થિતિમાં લઘુમતી ધર્માંતરણની જે કોઇ પ્રવૃત્તિ કરશે કે કરે છે… તે કોનું ધર્માંતરણ કરશે ? સ્વાભાવિક છે કે, વધુમતીનું જ. અને વધુમતીના હિતોનું કોઇ જ રક્ષણ નહીં. આ કારણે દૂરદર્શન ચાલુ થાય ત્યારે સત્યમ શિવમ સુંદરમ આવતું હતું તે દૂર કરવા માટે લઘુમતિઓએ કાગારોળ કરી મૂકી અને એ કઢાવીને છાલ છોડ્યો. એ જ રીતે સેન્ટ્રલ સ્કુલોના લોગોમાં “અસતો મા સદગમય ” ને દૂક કરવા માટે લઘુમતિ દ્વારા મહેનત કરવામાં આવી. એટલે કે, જે હિંદુઓ બીજા ધર્મનો આદર કરે, તે જ હિંદુઓ પ્રત્યે લઘુમતિ ધૃણા રાખીને દ્વષે કરે અને એ બાબત પાછી સંવૈધાનિક કહેવાય. આ કેવી વિષમ પરિસ્થિતી છે?

     ભારતના ઘડવૈયાએ આવી પરિસ્થિતિ પેદા કરવા આવી જોગવાઇઓ કરી હશે ? સરકાર ક્યારે બંધારણ સુધારી રહેશે? બંધારણમાં સુધારા કરવામાં આવે તો પણ એનો વિરોધ થવાનો અને કોમવાદી અને ધાર્મિક કટ્ટરતા વાળા લોકો જ હિંદુઓને ધાર્મિક અસહિષ્ણુ તરીકે ભાંડીને બદનામ કરશે. કેવી ભારતની વિડંબના છે?

     લોકશાહીના ચાર પાયા (૧) લેજીસ્લેચર (ર) એક્ઝીક્યુટીવ – વહીવટી પાંખ (૩) જ્યુડીશીયરી – ન્યાયાલયો, અને (૪) પ્રેસ આ ચારમાંથી કોણ મદદ કરી શકશે આ નક્કર પ્રશ્નમાં ? તો શું જાહેર જનતા એટલે કે, વધુમતિએ જાતે જ કંઇ કરવું પડશે? આવા જ કારણોસર હવે હિંદુ બદલાવા માંડ્યો છે.

કોમવાદી લોકો આગળ ખોટો અને હેતુ વગર નો આદર્શ વાદ છોડી, વાસ્તવિકતા સ્વીકારીને કરવાની જરૂર છે?

જે લોકો ધર્માંતરણ ફેલાવવાની પ્રક્રિયા કરે છે એવા લોકો સાથે કેવી રીતે તમે બિનસાંપ્રદાયિક થઈને રહી શકો ?

એક વ્યથા
શીતળ સહી પણ આગ પ્રગટવી જોઇએ..શાને કાજે ?

બર્બરતા ના ખપ્પરમાં
નાશ ન પામી એ સંસ્કૃતિ કાજે,

આતતાયીઓ સામે ઝઝુમવા
અહિંસકોના બળ કાજે,

ઋષિ કશ્યપની કાશ્મીરી તપોભૂમિમાં
પડેલા અને દૂઝતા રહેતાં ઘા ને કાજે,

હિમગિરિની કંદરાઓમાંથી
કલ કલ વહેતી મા ગંગાની રક્ષા કાજે,

સ્નેહ પારસમણિ, અને એ જ ઇશ્વર,
પચાવી સહ અસ્તિત્વના ખ્યાલમાં રત,
પ્રેમાળ પ્રજાએ વહાવેલા પણ,
નહીં પચેલા પવિત્ર સ્નેહના
વિષ સમ આવેલા ઓડકારો કાજે,

ક્યાંક ક્યાંક દેખાતા વ નહીં દેખાતા,
પણ વ્યાપી ગાયેલા વિષના નસ્તર ને કાજે,

નિર્માલ્યતામાં રૂપાંતરિત કરેલા,
સ્નેહના સ્વમાનની રક્ષા કાજે,

ઈબાદત અને પ્રાર્થના ની રીતની આઝાદી તો,
‘એ એક પરમેશ્વર’ કાજે જ,
અલબત્ત નહીં , મુઝ અસ્તિત્વની કસોટી કાજે,

બસ, હવે તો એક અવાજ ઉઠવો જોઇએ,

મા ભારતની ખુશહાલિની સુરક્ષા કાજે,

નર બંકાને મજબૂત કરવા કાજે,

આંખો ખોલી ને ચોક્સાઈનું પૂર વહેવું જોઈએ,

ભસ્મિભૂત કરી,
આગની જ્વાળાઓમાં લપેટી લેવા,
અલબત્ત નહીં,

કિન્તુ, અગોચર જ્વાળાઓના ઉઠતા
અપવિત્ર અગ્નિને નાથવા કાજે,
દિલ માં એક ચૂભન તો ચાહીએ,

હિમાલયમાંથી નીકળતી
ગંગા ની જેમ શીતળ સહી, 
પણ દિલમાં
એક આગ પ્રગટવી જોઈએ..

લોકરક્ષક ને પસંદ કરી ચૂંટવા,
કિંમતી વોટ આપવા
સાચી વિચારધારા તો જોઇએ,

અલબત્ત જોઇએ.  

– P U Thakkar

WhatsApp Facebook -નો ઉપયોગ

🌷जय श्री कृष्ण🌷

📢📣आइए, राधा और कृष्ण का एक संवाद देखें.. मुझे पूरा विश्वास है कि WhatsApp और Face Book के आज के दौर में यह संवाद आपने पहले पढ़ा ही होगा..

✍राधा और कृष्ण का एक संवाद ⬇

🏵️ कृष्ण राधा से पूछते हैं: “मेरी जगह कहां है ?” 🏵️

🏵️राधा जवाब देती है: “कान्हा, हर जगह तुम बसे हो, कण कण और क्षण क्षण में तुम बसे हो, हर जगह सिर्फ तुम ही तुम हो, कान्हा !! ” रधा आगे बताती है, “अगर तुम नहीं हो तो, वह एक ही बातमें नहि हो, कान्हा, तुम सिर्फ मेरे नसीब में नहीं नही हो.”

=================
🏵️
✍यह संवाद को समझने का नम्र प्रयास⬇(मेसेजकी लम्बाइ बिना नापे कृपया पुरा पढना है)
=================

✍ कृष्ण और राधा के प्रेमकी परिभाषा और व्याख्या सबने अपनी-अपनी मानसिकता और क्षमता के मुताबिक की है.👨‍🎤👩‍🎤

🏵️राधा और कृष्ण का प्रेम कोई स्वार्थी प्रेम नहीं था. 💁‍♂️💁‍♀️राधा और कृष्ण का प्रेम शुद्ध प्रेम था❄️. दुन्यवी स्वार्थ और दुन्यवी मानासिकतासे उपर उठकर ऊनका प्रेम था. कुछ प्राप्त कर लेनेकी मानसिकता वह प्रेम में नहीं थी.

🏵️भौतिक और दुन्यवी स्वार्थ से मलिन हो चुका हो, ऐसा राधा और कृष्ण का प्रेम नहीं था..राधा और कृष्णका प्रेम शुद्ध था. अहेतुक प्रेम था.

🏵️जहां बिनस्वार्थी र्और शुद्ध प्रेम होता है, उसमें एक दूसरे के प्रति कोई अपेक्षा नहीं रहती है..

🏵️बिना हेतु और बगैर कोई अपेक्षा वह प्रेम होता है, जिसमें बस सिर्फ प्यार ही प्यार होता है ..

🏵️कृष्ण मुझे मिल जाए –अथवा- मैं कृष्णको प्राप्त कर लूं – या राधा मुजे मिल जाए – ऐसी कोई विचारधाराएं राधा या कृष्णमें थी ही नहीं. बिना कोई हेतु बस, सिर्फ प्यार ही प्यार था. इसलिये राधा ऐसा कहे कि, “कृष्ण मेरे नसीबमें नहीं है”; यह बात सरासर गलत है.❌

🏵️
🤹‍♂🤹‍♀ इस दुनिया में आकर हम साधारण लोगोंने प्रेमी-प्रेमिका के जिन जिन जोडें देखें हैं, या तो, प्रेमी-प्रेमिका के बारेमें जो कुछ समझ हमनें प्राप्त की है और फिल्मोमें दिखायें गयें प्रेमी युगलोंके नजरियेसे हम राधा और कृष्णकी तुलना करते हैं – उसी मर्यादित समझसे राधा और कृष्ण्को हम देखतें हैं

🏵️उसीके मुताबिक राधा और कृष्णके चित्र के साथ ऐसे संवाद रचाकर अपनी सर्जनात्मकता WhatsApp और Face Book के जरीये उत्साह्पूर्वक प्रकट करते हैं. या तो ऐसे मेसेज फोर्वर्ड करते हैं.

🏵️
☝कृपया गौर करें, थोड़ा सोचे.☝हम यह न समझ सके ऐसी जटिल है या कठिन बात है ही नही.🤹‍♂🤹‍♀

🏵️जैसे हम फिल्मों की स्टोरी में देखते हैं या तो दुन्यवी तौर पर एक प्रेमी-प्रेमिका व्यवहार करतें हैं, उसी लेवल पर जाकर राधा और कृष्ण का प्रेम कतई नहीं था. और ना ही राधा और कृष्ण के प्रेक को ऐसे समझा जा सकता है…फिल्मों वाली बात राधा और कृष्ण के प्रेम में थी ही नहीं. राधा और कृष्ण के प्रेमको समझनेके लिए अपनी मानसिकता थोडी बदलनी होगी – अपनी मानसिकताको विकसित करनी होगी.

☝✍राधा के नसीब में कृष्ण नहीं थे, लेकिन कृष्ण हर जगह और कण कण में है…यह बात तो सही है.

🏵️ लेकीन 🏵️

लेकीन – राधा के नसीब में कृष्ण नहीं थे; वह सोच या ऐसा अवलोकन हमारा खुद का हो सकता है. शुद्ध प्रेमकी व्याख्याको बिना समझे अपनी सोचको राधाकी सोच बताना गलत है. ऐसी अपनी गलत सोचको राधाकी सोचके रूपमें प्रदर्शित करना राधा-कृष्ण के शुद्ध प्रेम का अपमान जैसा है – जो हमारा किसीका ऐसा ईरादा हो ही नहिं सकता…

🌷✍ एक पुरुष एक स्त्री के प्रति जाति (स्त्री और पुरुष) का भेद होते हुए भी बिना कोई स्वार्थ रखे हुए, शुद्ध मनसे, उचित व्यवहार कर सकता है; और उसी तरह, एक स्त्री भी पुरुष के प्रति बिना किसी स्वार्थ से, अपना नजरिया ना बदल कर सीर्फ शुद्ध स्वरूप में कैसे स्नेह रख सकती हैं…उसका उत्तम उदाहरण राधा और कृष्ण है. ऐसी पवित्रता और प्रेम की उच्च परिभाषाके समान हम हिंदू राधा और कृष्ण को पूजते हैं – यह बहुत सरल है, फिर भी ऊंची बात है. बस सवाल हमारे नजरियेका हैं. कई लोग वि-जाति तो क्या, मामा-बुआके संतान, जो भाइ-बहन होते है उनके प्रति भी सही सोच नहीं रख सकते, ऐसे नजरियेवाले लोग हमारे धर्मके उच्चतम चरित्रोंको मजाक स्वरुप ना बना दे वह हमारी जिम्मेदारी है. और हमारी जिम्मेदारी का वहन हमें ही करना हैं.

✍कृष्ण का एक नाम ‘अच्युत’ है.
🏵️अच्युत का अर्थ : “जो चलायमान नहीं होता वह”.

🏵️पुरुष स्त्रीको को देखकर उसके प्रति अपने मन के भाव बदलने नहीं देता, दूसरे शब्दोंमें जो पुरुष चलायमान नहीं होता है वह. हम हिंदु वह तत्वको कृष्ण कहते है, पुजते है…

🙏 – नम्र निवेदन और एक दिली इच्छा भी – 🙏⬇

✍☝इसलिए ऐसे हमारे हिंदू धर्म के देवी देवताओं और भगवानों के संबंध में जो मैसेज होते हैं वह बहुत ही गलतफहमीपूर्ण फैलाये जाते हैं – कृपया ऐसे मैसेज को रोकना होगा.

✍☝अपने हिन्दु समाजकी विडंबना यह है कि अपने को भजनिक के रुपमें प्रस्तुत करनेवाले भी राधा-कृष्ण को गलत तरीकेसे बताते है. यह हमें थोडा सोच समझकर ऐसे मेसेजको फैलानेसे हमे अपने-आपको रोकना होगा. ☝

🌷कृष्ण नामक तत्व का जय हो

– जय श्री कृष्ण — पी. यु. ठक्कर🌷🏵️

શીતળ સહી પણ આગ પ્રગટવી જોઇએ..શાને કાજે ?

🇮🇳

બર્બરતા ના ખપ્પરમાં નાશ ન પામી એ સંસ્કૃતિ કાજે,

આતતાયીઓ સામે ઝઝુમવા અહિંસકોના બળ કાજે,

ઋષિ કશ્યપની કાશ્મીરી તપોભૂમિમાં પડેલા અને દૂઝતા રહેતાં ઘા ને કાજે,

હિમગિરિની કંદરાઓમાંથી કલ કલ વહેતી મા ગંગાની રક્ષા કાજે,

સ્નેહ પારસમણિ, અને એ જ ઇશ્વર, પચાવી સહ અસ્તિત્વના ખ્યાલમાં રત,
પ્રેમાળ પ્રજાએ વહાવેલા પણ, નહીં પચેલા પવિત્ર સ્નેહના વિષ સમ આવેલા ઓડકારો કાજે,

ક્યાંક ક્યાંક દેખાતા વ નહીં દેખાતા, પણ વ્યાપી ગાયેલા વિષના નસ્તર ને કાજે,

નિર્માલ્યતામાં રૂપાંતરિત કરેલા, સ્નેહના સ્વમાનની રક્ષા કાજે,

ઈબાદત અને પ્રાર્થના ની રીતની આઝાદી તો, ‘એ એક પરમેશ્વર’ કાજે જ,
અલબત્ત નહીં મુઝ અસ્તિત્વની કસોટી કાજે,

બસ, હવે તો એક અવાજ ઉઠવો જોઇએ,

મા ભારતની ખુશહાલિની સુરક્ષા કાજે,

નર બંકાને મજબૂત કરવા કાજે,

આંખો ખોલી ને ચોક્સાઈનું પૂર વહેવું જોઈએ,

ભસ્મિભૂત કરી આગની જ્વાળાઓમાં લપેટી લેવા, અલબત્ત નહીં,

કિન્તુ, અગોચર જ્વાળાઓના ઉઠતા
અપવિત્ર અગ્નિને નાથવા કાજે,
દિલ માં એક ચૂભન તો ચાહીએ,

હિમાલયમાંથી નીકળતી ગંગા ની જેમ શીતળ સહી,
પણ દિલમાં એક આગ પ્રગટવી જોઈએ..

લોકરક્ષક ને પસંદ કરી ચૂંટવા, કિંમતી વોટ આપવા સાચી વિચારધારા તો જોઇએ,

અલબત્ત જોઇએ.  

– P U Thakkar

ધૂમ્રસેરો

સતત સળગે જતાં હૃદયથી ઉઠતી ધૂમ્રસેરો,

અંતરનાદની ઓ વેદનાઓ, ઓ કડવાશો !

કહો ક્યારે છૂટશે પીછો તમારો, ઓ વિવાદો ?

અમૃતપીપાસાની સામગ્રીઓ, હોમાઇ આ યજ્ઞમાં,

ના રહી, ગઝલ, અને
ના રહી ચાંદની, બસ,
રહી એક વ્યથા, ઉભરતી હરક્ષણે વિધસ્વરૂપે.

સતત સળગે જતાં હૃદયથી ઉઠતી ધૂમ્રસેરો !

ને છેવટે તો, બસ સતત દઝાડ્યે જતા શબ્દો!

– પી. યુ. ઠક્કર..

subversion & sabotage =જિજ્ઞેશ મેવાણી & હાર્દિક પટેલ

હાર્દિક પટેલ હીરો બની ગયો એ પટેલ અનામત આંદોલન આશરે બે વર્ષ પહેલા ચાલ્યુ હતુ. તેના પડઘા શમ્યા પછી પાછા વિધાનસભાના ૨૦૧૭ ના કારણે ફરી એના પડઘા પાછા ઓક્ટોબર ૨૦૧૭ માં પડવા માંડ્યા.

પટેલ આંદોલન કોઇ પણ સંજોગોમાં મૂદ્દા આધારીત ન હતુ અને નથી. બસ, માત્ર રાજકીય રીતે સત્તાધારી પક્ષને હેરાન કરીને સમસ્ત પ્રજાને દાવ ઉપર મૂકી subversion & sabotage ની સ્થિતી પેદા કરી દેવી. બસ, કોઇપણ ભોગે સરકારને બદનામ કરવી – એ સ્પષ્ટ ઇરાદો હતો.

હાર્દિક પટેલે આ જ રીતે પટેલ દંગલ ચાલુ કરેલું ત્યારે એ તોફાનો શરૂઆતમાં સમજી ન શકાય એવા અ-કળ હતા. જો કે, પછી બધુ સ્પષ્‍ટ થતું ગયુ.  અને હાર્દિકે ચાલુ કરેલ આંદોલનને બે વર્ષ થવા આવ્યા પણ હજુ આજે બે વર્ષ પછી પણ એ જ સ્થિતી પ્રવર્તે છે. બસ પહેલાં જે મૂંઝાઇ જવાય હતુ તે હવે સ્પષ્ટ થતું જાય છે.

હવે જે સ્પષ્ટ થવા માંડ્યુ છે – તે આ મુજબ છે.

સમય પસાર થતાં, આજે હવે તો at par હાર્દિક ગણાતા જો કે, બીજા બે નેતાઓ (તત્વો) ઉભરી આવ્યા છે. (૧) જિજ્ઞેશ મેવાણી, અને (૨) અલ્પેશ ઠાકોર.

શ્રીમાન જિજ્ઞેશ મેવાણી આજે દિલ્હીમાં રેલી કરી રહ્યા હતા. મેવાણીને પોતાને પણ અચરજ છે કે, साला मै तो विधायक बन गया…

છેલ્લા થોડા દિવસોના ભાષણમાં એ વારંવાર કહે છે. – ‘‘હું વિધાયક છુ.

દેશ પ્રત્યે અને દેશની સાર્વભૌમિકતા વિષે જેઓ દેશ વિરોધી ગદ્દાર પુરવાર થયેલ છે તેવા અને ભારત તેરે ટુકડે હજાર હોંગે બોલનારાઓને સાથે લઇને જિજ્ઞેશને તેજાબી ભાષણો કરવા છે.

તે વાસ્તવમાં કશું ખાસ કંઇ નથી.

હાર્દિક પટેલ-જિજ્ઞેશ મેવાણી એ બીજુ કશું નથી. બસ subversion & sabotage નું બીજુ નામ છે.
……………………………………………….

subversion નો અર્થ આ મુજબ છે.

Destroying someone’s (or some group’s) honesty or loyalty; undermining moral integrity

અર્થાત…

ભાજપ – હિંદુ – નરેન્દ મોદી – રાષ્ટ્રવાદીતા નું બસ હનન જ કરવું છે. સરકારોને મૂંઝવી નાંખે તેવા બખેડા ઉભા કરવા. સંવિધાનની વાતો કરવી. નૈતિક જુસ્સો તોડવા સિવાય કોઇ જ હેતુ નહી.
……………………………………………….
sabotage નો અર્થ આ મુજબ છે.

A deliberate act of destruction or disruption in which equipment is damaged – Destroy property or hinder normal operations

દેશમાં લોકોને ઉશ્કેરીને સડક ઉપર લઇ આવવા. બસ હવે તો, તોફાનો અને તોડ-ફોડ થી જ પ્રશ્ન ઉકલશે… મહારાષ્ટ્રમાં જિજ્ઞેશના ભાષણો આ જ હતા ને?
……………………………………………….

જિજ્ઞેશે મહારાષ્ટ્રમાં કરેલા ભાષણનો સારઃ-

એવો માહોલ ઉભો કરી દેવામાં આવ્યો છે જાણે કે, આખુ હિન્દુસ્તાન દલિતોનુ વિરોધી થઇ ગયું હોય. બીજી બાજુ, આ દેશ ટોળાઓનો દેશ છે. કેટલાક અ-બુધ અને અણસમજુ દલિતો તોફાને ચઢી પણ શકે, એ શક્યતાનો ભરપૂર રાજકીય (ગેર) ફાયદો મેળવવાનો પ્લાન .

ગેરફાયદો એટલા માટે કે અલબત્ત, સત્તા પ્રાપ્ત કરવા કોઇ પણ મેદાને પડી શકે. તે કંઇ મોદી કે ભાજપનો જ ઇજારો નથી. પણ જ્યારે સત્તા મેળવવા અ-યોગ્ય સાધનો વાપરવામાં આવે તો તે ગેરફાયદો મેળવવાની વાત છે.

છપ્પન ઇંચનો સીનો ચીરી નાંખવાની તો, એવી રીતે વાતો જિજ્ઞેશ મેવાણી એવી રીતે કરે છે જાણે કે, હમણાંજ મોદીએ દલિતો ઉપર અત્યાચાર કરવાના જાહેરમાં પણ લઇ લીધા હોય !! જાણે કે મોદી આ દેશ ૨૦૦-૩૦૦ વર્ષ પાછળ લઇ ગયા છે અને દલિતોને ફરી પાછા અત્યાચારો ભોગવવા માટે મજબૂર કરવામાં આવશે – એવી વિધિસરની કોઇ નીતિ હમણાં જ સરકારે ઘડી કાઢીને તેની જાહેરાત કરી નાંખી હોય અને તેનો અમલ પણ ચાલુ થઇ ગયો હોય. અને આ બધા (કાલ્પનીક અન્યાય) સામે જાણે કે, એક નવો દલિત નેતા કે, જે દલિતોનો રહેનુમા અને ઉધ્ધારક થઇને આવી ગયો છે – અને તે છે જિજ્ઞેશ મેવાણી. અને એ જ રીતે પટેલો માટે હાર્દિક પટેલ અને ઓ.બી.સી. માટે અલ્પેશ ઠાકોરને સમજવા.

આર.એસ.એસ.એ જાણે કે, બે-ચારને પાડી દીધા હોય!! એ રીતે આર.એસ.એસ. અને મોહન ભાગવત સામે મેવાણી દ્વારા ઝેર ઓકવામાં આવે છે. વિરોધ એવી રીતે કરવામાં આવી રહ્યો છે જાણે કે, મોહન ભાગવત અને આર.એસ. એસ. માત્ર મનુવાદી જ હોય અને તેના હિમાયતીઓ હોય !!

આખા દલિત સમાજ સામે બ્રાહ્મણો મેદાને પડ્યા હોય, અને બ્રાહ્મણોએ (જિજ્ઞેશના મતે માત્ર મનુવાદીઓએ ) કોઇક અત્યાચારો કરીને દલિતોને નર્યા હડધૂત કર્યા હોય.

જિજ્ઞેશ મેવાણીના ભાષણોના બે-ત્રણ બીજા વાક્યો….

— વિધાનસભામાં ધોલાઇ કરીશ.

— ૧૫૦ ના અભિમાનમાંથી ૯૯ ઉપર લાવી દીધા. એ વાત પાછો એ પોતે જ અભિમાનથી બોલે છે.

……………………………………………….
હાર્દિકની પણ આવી જ સ્ટાઇલ છે. કન્હૈયાકુમારની પણ આ જ સ્ટાઇલ છે.જેએનયુ માં પણ આવી જ સ્ટાઇલ હતી.
……………………………………………….

આજે પાછા રાહુલ ગાંધી પરદેશમાં જઇને ભારતની ખરાબ પરિસ્થિતીની વાતો કરે છે.
……………………………………………….
તો મોટો પ્રશ્ન એ છે કે, આ મુદ્દા આધારીત નહીં પણ બસ માત્ર રાજકીય પ્રેરીત એક મોડેસ ઓપરેન્ડી છે ને આ? શું સ્પષ્ટ થતું જાય છે, આ ?

આ દેશે હવે કદાચ નવા કાયદા બનાવવા પડશે. આવા સેટ કરેલા અને સ્ક્રીપ્ટેડ ભાષણો અને તોફાનો બંધ કરવા…

આ દેશે અપ્રમાણસર ભેગી કરેલી સંપત્તિના કેસો બહુ ઝડપથી ચલાવવા પડશે. અને જેઓએ વર્ષો સુધી સત્તા ભોગવીને અ-પ્રમાણસર સંપત્તિ ભેગી કરી છે – જેમના સગાઓ માલા-માલ થઇ ગયા છે, તેમની સાથે ઝડપથી પેન્ડીંગ કેસો ચલાવવા પડશે.
……………………………………………….
પોસ્ટના વાંચક મિત્રોને વિનંતી કે, કૃપયા તમારો અભિપ્રાય કમસે કમ બે-ત્રણ વાક્યો કે શબ્દોમાં દર્શાવો કે આપણો દેશ જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય કક્ષાએ મોદીની રાહબરી હેઠળ સારુ કરી રહ્યો છે ત્યારે આવા તત્વો ને ગદ્દાર કહીશું કે કેમ?
……………………………………………….
સ્પષ્ટતા– આવા સમજ વગરના મહત્વકાંક્ષી તત્વોનો (subversion & sabotage) આ દેશની વિરૂધ્ધમાં ઉપયોગ થઇ રહ્યો છે. પોતાન ભૂતકાળના દુષ્કૃત્યોથી બચવા અને સત્તા હાંસલ કરવ માટે.

હાર્દિકે જે કોઇ બે-ફામ વાણી વિલાસ કરેલો તે કંઇક ડરને કારણે જ. તેની પ્રગટેલી તાકાત પણ લાગેલા ડરને કારણે જ. એ જ કારણે કોંગ્રેસના ખોળામાં જઇને બેઠો. કારણ કે જો, કોંગ્રેસની સત્તા આવશે તો જ બચી શકાશે. અને આ ફીયર ફેક્ટરે હાર્દિકમાં એક તાકાત પ્રગટાવી. એ તાકાતનો ઉપયોગ કંકઇ એવા લોકોએ જ કર્યો. દુશ્મનકા દુશ્મન અપના દોસ્ત. હાર્દીક આમ તો, અત્યાર સુધી એવી છાપ ઉપસાવી શક્યો છે કે, તેણે નરી વિકૃતી પ્રગટાવી છે, એવું સમસ્ત પ્રજા (મોટાભાગના પટેલો સહીત) પ્રજાને લાગતું હોય એવી જ ચર્ચાઓ ચ્હાની કીટલીઓએ અને કચેરીઓમાં થતી હોય છે.

વિચારધારાનો જ્યાં સુધી પ્રશ્ન છે ત્યાં સુધી મતભેદ હોઇ શકે. દલિતો ઉપર થતાં અત્યાચારો સાંખી લેવામા આવે એવી માનસિકતા આજે સમાજની રહી નથી. જે રીતે બ્રાહ્મણો સામે જિજ્ઞેશે જેમ ફાવે એમ વાણી વિલાસ કર્યો છે, તો ખાસ કરીને સવર્ણો કે બ્રાહ્મણો ક્યારેય એવી વિચારધારા ધરાવતા હોતા નથી.

એવી શરમજનક અને અપમાનજનક ઘટનાઓ પરત્વે તો આજના સુધરેલા સમાજે ઘણાં વર્ષો પહેલાં હરીજનો માટે રખાતો પ્રણાલિકાગત (નહીં કે, એક સોચી સમજી નીતિના ભાગરૂપે) આભડછેટ વગેેરે ક્યારના ય ત્યજી દીધેલા છે. એ વિષે આવેલી એક ગુજરાતી ફિલ્મ કોઇ ચોક્કસ એક વર્ગના લોકોએ નહોતી બનાવી. બલકે એના સર્જનમાં એવા બધાનો ફાળો રહેલો છે કે જેઓને ગાળો દેવામાં આવે છે.

આમ છતાં, દલિતો પર અ-માનુષી અત્યાચાર થયા હોય એવી અસાધારણ અતીશયોક્તિની વાત એટલા માટે મેવાણી દ્વારા કરવામાં આવે છે કે, બસ નેતા બની જવું છે. એ ચાહતમાં અને એ માનસિક ભૂમિકાએ જઇએ તેજાબી ભાષા દ્વારા બસ, બધાના દિલો દિમાગ ઉપર છવાઇ જવાની તમન્ના અને તીવ્રતા એટલી હદે પ્રવર્તતી લાગે છે કે, દલિતો પર બસ નર્યા અત્યાચાર જ થાય છે – સભાનપણે એવો માનસિક ભ્રમ ઉભો કરીને – બસ બોલ્યા કર્યે છે.

હકીકતમાં તો, હરીજનો પ્રત્યે ભૂલાયેલ એવી અયોગ્ય બાબતોની યાદ જિજ્ઞેશે જ તાજી કરાવીને દલિતોને આખા સમાજથી અલગ કરવાની વાત કરી છે. જે રીતે તમને ગુમડુ થયું હોય, મટી જવા જ આવ્યું હોય, અને ખબર કાઢવા આવનાર તમારી ખબર પૂછીને ગુમડા ઉપર હાથ ફેરવીને પંપાળવાના બહાને ભીંગડું ઉખાડી લોહી કાઢે એમ જિજ્ઞેશે સમાજના ભાગલા પાડવાની વાત કરીને દલિતોને ઉશ્કેર્યા છે.

કારણઃ– આવા તત્વોનો દુરૂપયોગ રાજકીય રીતે કરવામાં આવી રહ્યો છે. મહત્વકાંક્ષાઓનો અપચો આસમાને ચઢતો જાય છે. જાતિવાદને ઉશ્કેરીને ટોળા ભેગા કરવા છે. બે વર્ષ પહેલાં જે કંઇ મૂંઝાઇ જવાય એવું લાગતું હતુ, તે હવે સ્પષ્ટ થતું જાય છે. પટેલો, દલિતો, ઓ.બી.સી. વગેરેને એક કરીને સત્તા પ્રાપ્ત કરો. નહીં, તો મોદી ….

હા.. કહી દેવાય એવુ જ છે. મોદીઓનું મૂળ કામ બળદ દ્વારા ઘાણીમાંથી તેલ કાઢવાનું. અને આ મોદી તો, તેલ કાઢશે જ…કેટલાય ને જેલમાં જવું પડશે… એની દહેશત અને કરેલા કાળા કારનામાઓ સતાવે છે. રાહુલ ગાંધી આજે તો પરેદશમાં જઇને આ દેશની વાતો કરે છે. કારણ કે, … સમજી શકાય એવુ છે ને કે, મોદી… મોદી… ના નાારાઓ સતાવે
……………………………………………….

ભારત હાંફે છે..

શાની છે આ વ્યથા ?

 

      એક હકીકત છે કે, ભારત જેવા વિશાળ દેશના લોકપ્રિય પ્રધાનમંત્રી શ્રી નરેન્દ્ર મોદી પાસે દેશ ઘણી આશાઓ રાખતો આવ્યો છે. વિશ્વમાં દેશનું મોટુ નામ કરશે, એવો વિશ્વાસ પ્રજા ધરાવે છે. અગાઉની સરકારોના સમયમાં વિશ્વ કક્ષાએ ભારત બિચારુ-બાપડુ જ હતુ. આઝાદી મળી ત્યારથી પડોશી (ના)પાકિસ્તાન દેશ આપણા માટે માથાનો દુખાવો છે. આપણાં પ્રધાનમંત્રી તેની ગંદી પ્રવૃત્તિઓ ઉપર અંકુશ મેળવીને દેશનું ગૌરવ પ્રસ્થાપિત કરવા નક્કર પગલાં લઇ રહ્યા છે. અમેરીકા, ચાઇના, ઇઝરાયેલ, જાપાન જેવા દેશો ભારતની આજે આણ માને છે. વડા પ્રધાન પ્રગતિશીલ વિચારધારા અને ટેક્નોલોજીથી દેશને આગળ લાવવા મથી રહ્યા છે.

     દેશને ગર્વ લેવાનું મન થાય એવા આપણાં પ્રધાનમંત્રી છેલ્લા ત્રણ-ચાર દિવસથી અસાધારણ શ્રમ સાથે ઇલેક્શન મીટીંગોમાં બોલી રહ્યા હતા, ચહેરા પર થાક વરતાતો હતો. ગળુ બેસી ગયેલું છે. 

      આ લખનાર ન તો ભા.જ.પ. ના સમર્થક છે કે ન તો કોંગ્રેસના વિરોધી. કોઇ પક્ષની નોકરી કરીને રોજી-રોટી કમાવાનો પણ પ્રશ્ન નથી. માત્ર એક નાગરિક તરીકે, ઉભરી આવતી લાગણી કે, આપણાં દેશના વડાપ્રધાન થાક્યા હોવા છતાં કેટ-કેટલો શ્રમ લઇ રહ્યા છે? મારી દૃષ્ટિએ શ્રમ લેનાર એ ‘‘એક વ્યક્તિ’’ નથી. એ એક માત્ર ‘‘નરેન્દ્ર મોદી’’ નથી, તે ‘‘એક માત્ર પ્રધાનમંત્રી’’ પણ નથી, શ્રમ લઇ હાંફી રહેલ તે ‘‘એક અસ્તિત્વ’’ છે, ‘‘એક ઘટના’’ છે. શ્રમ લેનાર ‘‘એ એક દેશ’’ છે. હૃદયના ઉંડાણથી લાગે છે કે, ‘‘મારો ભારત દેશ’’ હાંફી રહ્યો છે, મારી ‘‘ભારત માતા’’ સમસ્ત પ્રજાના સ્નેહને લઇને જાણે કે, શ્રમ કરી રહી છે!  બધી તાકાત અજમાવીને ‘‘ભારત દેશ’’  એ વિકાસનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને મા-ભોમકા માટે પોતાની જાતને હોડમાં મૂકી દીધી છે !!

      આપણને પ્રશ્ન થવો જ જોઇએ કે, આ શ્રમ અને હોડ શા માટે ? તેનો સીધો અને ટૂંકો જવાબ, એક નામ છે, અને તે છે ‘‘હાર્દિક પટેલ’’. માત્ર નકારાત્મકતા અને ઉન્માદ. અંગત મહત્વકાંક્ષાઓ અને ભડકાઉ ભાષણો. બસ, પાડી દોની જ વાત. હાર્દિક પટેલે અનામતના નામે આંદોલન શરૂ કર્યુ પછી ૨૫ મી ઓગષ્ટે સભા યોજી. મોટી મેદની જોઇને હાર્દિક પટેલોનો નશો અને ઉન્માદ આકાશથી પણ ઉંચે ચઢી ગયો. ભાન રહ્યુ નહીં. આવેદન પત્ર લેવા સરકાર અમારી પાસે આવે એવી માંગણી. લોકશાહીમાં લોકોની તાકાત મહત્વની હોય છે. ટોળાનો ઉન્માદ જોઇને સરકારે વ્યુહાત્મક રીતે નમ્ર રવૈયો અપનાવ્યો, માંગણીને અનુસરીને પટેલોનું આવેદનપત્ર લેવા કલેક્ટર સામે ચાલીને ગયા. તો પલટી મારીને માંગણી ફેરવી કાઢી કે, હવે આવેદનપત્ર લેવા મુખ્યમંત્રી આવે. આ નશામાં હાર્દિક પટેલને લાગ્યુ, કે ‘સાલા મૈં તો સા’બ બન ગયા.’ કહેવત છે ને કે, Power corrupts and absolute power corrupts absolutely.. ખ્વાબી દુનિયામાં રાચીને સત્તાનો નશો તો ૨૨ વર્ષના આ છોકરડાને એવો તો શું ચઢ્યો !? પણ એ બધી ચર્ચાઓનો સાર બસ એટલો જ કે, ઢગલાબંધ શરમજનક સી.ડી. ઓ !! PAAS ના જ સંખ્યાબંધ હોદ્દેદારોએ (ભાજપના નહીં) હાર્દિકને પડકારેલો છે. જે ઇન્ટરનેટ પર હરકોઇ જોઇ શકે છે. હાર્દિકનું સ્વરૂપ છતું કરતી સી.ડી. તો પછી બહાર આવવા માંડી.(એવી ઘણી સી.ડી.ની લીન્ક આ લખાણના અંતમાં છે.)

      આ બધી ગંદકીમાંથી બહાર નીકળી જવાનું PAAS કેટલાય હદોદ્દેદારો જાહેરમાં સ્વીકારી ચૂકેલા છે. હાર્દિકના દુષ્કૃત્યો બદલ હાર્દિકને પડકારતી ઢગલાબંધ ઓડીયો-વીડીયો સી.ડી.ઓ ઇન્ટરનેટ ઉપર છે. – ઉદાહરણરૂપે અશ્વીન સાંકડાસરીયા અને હવે તો, દિનશ બાંભણિયા પણ હાર્દિકથી છૂટા પડ્યા છે. આ બધા પૈકી એકનો પણ જવાબ આપવાની નૈતિક કે અ-નૈતિક હાર્દિક તાકાત બતાવી શકતો નથી. આ સી.ડી.ની વાત પત્રકારો કરે છે ત્યારે હાર્દિકના ચહેરા પરનું ટેન્શન આ સી.ડી.ની સચ્ચાઇની ચાડીઓ ખાય છે. પરોક્ષ રીતે હાર્દિક સી.ડી.ની સચ્ચાઇ સ્વીકારી ચૂક્યો છે કે, કોઇની અંગત લાઇફમાં કોઇએ જોવું ના જોઇએ. (એવી ઘણી સી.ડી.ની લીન્ક આ લખાણના અંતમાં છે.) અધકચરી અને ઉદંડ માનસિકતાએ શરમજનક એવા ગુપ્ત કૃત્યો આચરવામાં આવ્યા હોવા વિષેની વાત હવે શંકાની વાત નથી. જાહેર નેતા બનવા માંગતી વ્યક્તિ માટે ખાનગીમાં આવા કૃત્યો ?ચારિત્ર્ય અને ભ્રષ્ટ્રાચારની વાતોને જાહેર નેતા માટે અંગત કેવી રીતે ગણી શકાય ? PAAS ના તોડ-ફોડથી ભરપૂર અને ઉદંડતાભર્યા વર્તનો જ રાજદ્રોહના કેસના મૂળ કારણો છે. જે કૃત્યો અહમ્ પ્રેરીત અને અમે શક્તિશાળી છીએ; એના પ્રદર્શન ખાતર જ આચરવામાં આવ્યા છે. જય સરદાર અને જય પાટીદારના નારાઓનો આદર્શ કેવો હોવો જોઇએ? આ નારાઓ એમના મોંઢામાં શોભે છે ?

      નશો અને ઉન્માદ બહુ લાંબા ટકી શકતા નથી. પરિણામે, હવે છેલ્લા થોડા સમયથી માનસિક ભય વ્યાપ્યો છે. ભાર મૂકીને કહેવું પડે એમ છે કે, માનસિક ભય ઘણાં વખતથી વ્યાપી ચૂકેલો છે. એ ભય છે કે, ભાજપ સત્તામાં આવશે, તો કાયદો કાયદાનું કામ કરશે. અને સમાજ અને દુનિયા એના ગંદા ચારિત્ર્યમાં સાથ આપશે નહીં, એ ભય અંદરખાને વ્યાપી ચૂકયો છે. ઉન્માદમાંથી પરિણમેલા ભયમાંથી બચવા ડૂબતો તરણું ઝાલે, એમ કોંગ્રેસનું તરણું ક્યારનું ય ઝાલી લેવામાં આવ્યું છે. એક જૂઠ બીજા સો જૂઠ બોલવા પ્રેરે. વ્યાપેલા માનસિક ભયમાંથી બચવા, બધી તાકાત ખર્ચવામાં આવી રહી છે. બહાદુર હોવાનું ઉભરી આવેલું વ્યક્તિત્વ એક રીતે છળ જ છે. એ દેખાતી બહાદુરીની પાછળનું પ્રેરક બળ માત્ર ભય છે. દેખાડવા પૂરતા વિવેકનેય ફગાવી દઇને કેટલીય ચેનલોના ઇન્ટરવ્યુમાં જે કહેવામાં આવ્યુ છે તેનો સાર તો એટલો જ છે કે, આખો સમાજ, આખુ ગુજરાત, મારૂ ગંદુ ચારિત્ર્ય ચલાવી લે, પણ ભાજપને નકારી દે. એની બૂમો પાડી પાડીને હાર્દિક રખડી રહ્યો છે. રાજકારણ ને સમજવું જરા જટીલ જ હોય છે. તેથી રાજકીય રીતે જોવામાં આવે તો, હાર્દિક પટેલની આ ભયભિત માનસિકતાનું અને તેનામાં વ્યાપેલા ભય છતાં બહાદુર હોવાનો ઢોંગ કરી રહેલા આ હાર્દિકનું દોહન કરવામાં કોંગ્રેસે કોઇ કચાશ રાખી નથી. શામ-દામ-દંડ બધું જ. એ વાતો શબ્દસ્થ કર્યા વગર પણ જગ જાહેર છે.

      ભારત હાંફી રહ્યો છે, અથવા થાકી જવા છતાં મંડી રહ્યો છે, તેના મહત્વના દેખાતા આ એક કારણ ઉપરાંત બીજુ એક કારણ છે. બીજુ આ કારણ અત્યંત મહત્વનું અને સંવેદનશીલ છે. એ દેખાય છે તેટલું ઉપરચોંટીયું નથી. તેના મૂળ ઘણાં ઉંડા હોવાની ઝાંખી થઇ રહી છે. એના પરિણામો અત્યંત ચિંતાજનક છે. બાત નીકલેગી તો દૂર તલક જાયેગી જેવી વાતો ઉભરીને બહાર આવી છે. (૧) મણીશંકર ઐયરે પાકિસ્તાન જઇને બે દેશોના સંબંધો સુધારવા માટે ભારતના પ્રધાનમંત્રી મોદીને હટાવવા સિવાય કોઇ રસ્તો ના હોવાની વાત કરી અને એટલું જ નહીં તે માટે કોંગ્રેસના મણીશંકર ઐયરે પાકિસ્તાનનો સહકાર માંગ્યો. આ વિડીયો અગાઉ વાયરલ થયેલા અને અત્યારે ફરીથી એ વિડીયો વાયરલ થયા છે. (૨) અહેમદ પટેલને સી.એમ. બનાવવા મુસ્લીમો એક થાય, એવા પોસ્ટરો ગોધરામાં પ્રગટ થયા. (૩) પાકિસ્તાનના પૂર્વ આર્મી DG અર્શદ રફીક, કોંગ્રેસના અહેમદ પટેલ ગુજરાતના મુખ્ય પ્રધાન થાય તેવા ફેસબુક ઉપર મેસેજ મૂક્યા. (૪) મોટો પ્રશ્ન કે, પાકિસ્તાનના લશ્કરના માણસને ભારતના એક ગુજરાત રાજ્યમાં ચૂંટણીમાં રસ લેવાનું શું કારણ ? (૫) મણિશંકર ઐયરના ઘેર પાકિસ્તાનના પૂર્વ રાજનાયકોની હાજરીમાં ભોજનની મિજબાનીનો કાર્યક્રમ ગોઠવાય. (૬) આવી બાબતમાં કી રોલ ભજવતા મણિશંકર ઐયર મોદીને (ચહેરા પરની ધૃણાના સ્પષ્ટ ભાવ સાથે) ‘‘નીચ’’ કહે. આ બધું શાના તરફ દોરી જાય છે; તે ભારતના નાગરિકોને સ્પષ્ટ કરવાની કોઇ જરૂર ખરી ? (૭) આંતરરાષ્ટ્રિય કક્ષાએ પાકિસ્તાનને અલગ પાડી દેવામાં આપણા પી.એમ. મોદીએ અસાધારણ ડીપ્લોમસી વાપરી સફળતા પ્રાપ્ત કરી હોય, સર્જીકલ સ્ટ્રાઇક કરી હોય, ૨૦૦ આતંકવાદીઓનો ખાતમો કરી નાંખવા માટે આ દેશના લશ્કરનો નૈતિક જુસ્સો વધાર્યો  હોય, લશ્કરે તૈયબામાં હવે કોઇ જોડાવા તૈયાર નથી. (૮) આવી કરેલી જહેમતને લીધે અગાઉના સમય કરતા આ દેશના આંતરરાષ્ટ્રીય કક્ષાએ વધેલા ગૌરવ બદલ એક સ્વમાનની ભાવના અનુભવતા હોય (૯) અમરનાથના યાત્રિકો પર હુમલા કરનારાઓને વીણી વીણીને ખતમ કરી નાંખ્યા હોય ત્યારે, દૂધમાં એક છાંટા સમાન છાશનું ટીપુ પડતું દેખાય તો, આ દેશ હાંફી જાય તે સ્વાભાવિક છે.

      ‘‘ ભાઇ ચિંતા થાય કે ના થાય? ’’ એ પ્રશ્ન મહત્વનો હોવા માટે આ દેશે ખરેખર તો, જવાબદારો સામે બળવો કરવો જોઇએ. દેશની અસ્મિતાનો આ પ્રશ્ન છે. આમાં રાજકીય રોટલા શેકવા જેવી હલકી માનસિકતાએ આ બાબતને લઇ જવામાં આવે તો, આ ભારત અને ભારની દેશદાઝ ક્યારેક હાંફી પણ જાય. કહેવાતા પ્રબુધ્ધ લોકો જેઓ અગાઉ શાસક તરીકે રહી ચૂકેલા છે, તેવા લોકો માત્ર સત્તા ખાતર જ આ દેશના હિતવિરોધીઓ તરીકે ઉભરી આવ્યા છે, એવા મણીશંકર ઐયર અને કોંગ્રેસનું ચિત્ર ઉપસીને સ્પષ્ટ થઇ ગયું છે, એ કહેવામાં ક્યાંય અતિશયોક્તિ નથી, તેમજ આ કોઇ રાજરમતનો ભાગ નથી, એવું અત્યારે ઉપલબ્ધ વિગતો જોતાં તો સ્પષ્ટ થાય છે. કોંગ્રેસ પાકિસ્તાન સાથે જાણે કે, હાથ મિલાવે છે શુું કામ ?  આ લોકો દેશને વેચી દેશે ? (૧૦) કેટલાક ગદ્દારોને લીધે દેશ અગાઉ પરેદેશી શાસકોના હાથમાં રહ્યો હોવાનો ઇતિહાસ રહેલો છે. (૧૧) હાર્દિક તેના ભયને કારણે કોંગ્રેસમાં પેઠો હોવા છતાં કોંગ્રેસનો કે કોઇ પક્ષનો નથી, એવુ નહીં કહેવા જેવી નફ્ફટાઇ દર્શાવે છે.

      દેશ સામેના અત્યંત ગંભીર અને સંવેદનીશીલ પ્રકારના પડકારો ઉભા કરનારાઓની તરફેણમાં હાર્દિક પટેલ જય સરદાર ના નારા લગાવે છે !? સરદાર વલ્લભભાઇ પટેલના આદર્શોની ગરીમા એક છોકરડો લીરે લીરા ઉડાવી પટેલ સમાજ સહીત હવે સમગ્ર સમાજને ગેરમાર્ગે દોરે, અને દેશ જોતો જ રહે !! હકીકતમાં તો, હાર્દિકને ‘મૂરખ’ની કે એથી સાવ નીચેની કે કઇ કેટેગરીમાં મૂકી શકાય? તેવા પ્રશ્નનો જવાબ તો નાના બચ્ચા પણ આપી શકે. પરંતુ જેના હૈયે દેશદાઝ હોય તે ભારત હાંફી જાય તેવી વાત જરૂર છે.

      આ લખનાર કોઇ ભાજપ કે કોંગ્રેસનો માણસ નથી. એક નાગરીક છે. કોણે કોને વોટ આપવો; એના પ્રચારની આ વાત નથી. કોઇ પક્ષના પ્રવક્તાની કોઇ  રાજકીય હેતુ પ્રેરીત વાત પણ નથી. આ મારી તમારી અને આપણાં સૌની વાત છે. એકે-એક નાગરિક આ વાત છે. આ વાત દેશ હિતની છે. દેશનું ભલું શેમાં છે; એ વિચારવાની અને વિચારો વ્યક્ત કરવાની ભારતના બંધારણે (સૌને) આઝાદી આપી છે. ત્યારે આ દેશ હાંફી રહ્યો છે, તો એ માટે ઉજાગર થતી સંવેદનાઓની આ વાત છે. ભાજપની વિરૂધ્ધમાં પ્રચાર કરનાર હાર્દિક પટેલ, કે જે પોતે પણ કોઇ કોંગ્રેસી નથી. નીચે વર્ણવેલા કૃત્યોની વિચારણા કરવી એ દેશદાઝની બાબત છે. હાર્દિક પટેલની રેલીઓમાં આવતા ટોળમાં શું વિચારશક્તિ નહીં હોય ? કે પછી આ દેશમાં વર્ષોથી ટોળાઓનો જ યુગ રહ્યો છે? સ્વાર્થને ખાતર અયોગ્ય પણ ચાલે ? સામૂહિક કે દેશને લગતા પ્રશ્નોમાં શા માટે વિચારવામાં આવતું નથી ? ચચરાટ અને બળતરા આ હૃદયે !!

• હાર્દિકના ગંદા રાજકારણને લીધે ગુજરાતે 14 દીકરા ખોવા પડયા

• હાર્દિકે પોતે જ ના પાડી હોવા છતાં રાજકારણમાં પડયો અને પાટીદાર યુવાનોને પરોક્ષ રીતે કોંગ્રેસ તરફી કરવા મહેનત કરે છે.

• હાર્દિકને ખબર હતી કે અનામત નથી મળવાની એટલે એને પાટીદારોની અલગ પાર્ટી ના બાનાવી અને પાટીદાર વિરોધી પાર્ટી કોંગ્રેસને ગુજરાતમાં લઇ આવ્યો.

• હવે દિનેશ બાંભણિયાએ પટેલ આંદોલન બાબતે હાર્દિકનો છેદ ઉડી ગયાની પ્રેસ કોન્ફરન્સ કરી છે. હવે પટેલ ને જ PAAS માંથી દૂર થઇ ગયો સમજવો પડે એમ છે.

• હાર્દિકે સમાજના રૂપિયા વાપરી વ્યભિચાર આદર્યો.

• આજ તકના ઇન્ટરવ્યૂમાં એને કીધું કે ખેતરમાં ક્યારેય કામ નથી કર્યું અને મોદી સામે ટ્રેક્ટર અને દાતરડાના ભાવ પૂછે છે.

• ફેસબુકના નકલી સર્ટિફિકેટ ઉપર આખા ગામને કીધું કે મને અમેરિકા બોલાવ્યો છે. બધી જ ચેનલમાં આવ્યું છે હાર્દિક આ સચ્ચાઇ સ્વીકારવા જેટલી કોઇ નૈતિક તાકાત ધરાવતો નથી.

• યુવાનોનો આદર્શ નેતા બનવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે એની નવી-નવી સી.ડી. આવે છે. એ પોતે એકનો એક છે. અન્ય પાત્ર બદલાય છે. (એ પણ લગ્ન વગર અને સમાજના પૈસે)

• એનેય ખબર છે કે અનામતની લોલીપોપને કારણે અત્યારે પાટીદારો યુવાનો જેમ કહીશ એમ કરશે એટલે ઝેરીલા અને ભડકાઉ ભાષણો સિવાય એની કોઇ ઉપલબ્ધિ નથી.

• એનેય ખબર છે કે રિવરફ્રન્ટ શું છે, ચોવીસ કલાક વીજળી શું છે, પાણીની અને રોડની વ્યવસ્થા શું છે, અરજી કર્યાના ત્રણ દિવસમાં ગેસનો બાટલો પાસ થવું શું છે.

• આજે હાર્દિકને ય ખબર છે કે એની માં અને બેન રાતના બે વાગ્યે ઘરે પાછી આવે તો પણ સુરક્ષિત આવે છે આવો કડક કાયદો ફક્ત ભાજપના રાજ્યમાં જ શક્ય બન્યો છે.

• હવે એના દરેક ભાષણોમાં ફક્ત અને ફક્ત બદલો લેવાની ભાવના છે. જેમ ફાવે તેમ બોલવું એ અઘરૂ નથી. એ તો બકવાસ છે. સમજપૂર્વક તાર્કીક વાત કરવી એ જુદી વાત છે.

• એના ભાષણોમાં એ કહે છે કે, મને વિકાસ નથી દેખાતો બસ, ગુજરાતમાં કઈ જ વિકાસ નથી થયો, તો પછી ગમે એટલા વરસાદ પાણીમાં લાઈટ કેમ નથી જતી.

• એને ફક્ત કપાસ અને મગફળીના ભાવ જ દેખાય છે પણ અલ્યા પહેલા કરતા ઉત્પાદન 10 ગણું વધ્યું છે એ કેમ નથી બોલતો. એ પ્રશ્ન માત્ર સરકારનો નથી. માંગ-પૂરવઠાનો છે. અને આખા દેશમાં ઘણી બધા ખેત ઉત્પાદનોમાં આ બાબત છે. જે અંગે સરકાર કંકઇ કરશે. પ્રવર્તમાન પરિસ્થિતી એ કંઇ સરકારની ઉપજ નથી. નફાખોરી અને શોષણ કરનાર આર્થિક રીતે સધ્ધર વેપારીઓને લીધે હોઇ શકે. એમાં ઘણાં પટેલો પણ હશે. અને સમાજના બીજી જ્ઞાતિના પણ હશે. આ બાબતને માત્ર પટેલ સાથે સાંકળવાની જરૂર નથી.

• અને એક જ વાત અચાનક કોંગ્રેસ આટલી જેમ વ્હાલી લાગવા માંડી ? પટેલો તો ભાજપના વોટર રહેલા છે એમ કહી શકાય.

• હાર્દિક કોંગ્રેસે સરદાર પટેલ ઉપર કરેલ અન્યાય ને ભૂલી ગયો. જય સરદારના નારા શું લગાવે છે? હાર્દિક ? સરદાર પટેલે ક્યારે ય અનામતની વાત કરી હતી ? શું સમાજને ગેરમાર્ગે દોરે છે?

• હાર્દિક કોંગ્રેસે 1985માં કોંગ્રેસે કરેલા માધવસિંહ સોલંકીના અત્યાચારને પણ ભૂલી ગયો.

• ફક્ત અને ફક્ત હાર્દિની મહત્વકાંક્ષાઓ – કે જેની સી.ડી. ઓ બહાર આવી ચૂકી છે. – એવા એક હાર્દિકે આખા પાટીદાર સમાજને આડે હાથે લઇ સમાજના બીજા બધા વર્ગોથી જુદો પાડી દીધો છે.

• દેશદ્રોહ માટે પાકી શંકાઓ જાય તેવી વાતો છે કે જેનો આ દેશના વડાપ્રધાન ઉલ્લેખ કરી ચૂક્યા છે. એવી બાબતમાં આજના યુવાનો – ખાસ કરીને પટેલોને હાર્દિક લઇ જવા માંગે છે તેનું એક માત્ર કારણ હાર્દિકનો ભય છે. તેના કૃત્યોનો ભય છે. અને જેલમાં જવું પડશે તો, જઇશ – એવા ઉચ્ચારણો જાહેરમાં હજારોની મેદની સમક્ષ હાર્દિક કરી ચૂક્યો છે.

*******************

હાર્દિક સમાજના નામે રંગરેલીયા મનાવે છે, એ વાતને લગતી સંખ્યાબંધ વીડીયોની લીન્ક નીચે છે. 

(અશ્વીન સાંકડાસરીયાએ હાર્દિકના સેક્સકાંડનો કરેલો પર્દાફાશ)

(અશ્વીન પટેલ પાસના રાષ્ટ્રીય સંયોજક છે – તેમનો ઇન્ડિયા ટી.વી.ને ઇન્ટરવ્યુ.)

(હાર્દિકને ફાઇનલ પડકાર)

(આવી સંખ્યાબંધ વીડીયો જોવા અહી ક્લીક કરો)

Congress & PAAS :- ILU-ILU

ગુજરાત વિધાનસભાની ચૂંટણી જીતવા માટે કોંગ્રેસનું ગજુ નથી, એ તો કોંગ્રેસે ય સ્વીકારવું પડે. તેમનો કોઇ નેતા નથી. એક (કહેવાતા જાંબાઝ) શંકરસિંહ વાઘેલા તેમની વર્ષો પુરાની આદત મુજબ ડખા-પંચા કરી ચૂક્યા છે. માત્ર બાપુની પોતાની જ નહીં, કોંગ્રેસની પોતાની ય રાજકીય ખરાબ ઇમેજમાં વધારો કરી ચૂક્યા છે. ગોધરાની હોસ્પિટલમાંથી ISIS વિચારધારાવાળો આતંકવાદી પકડાવાની ઘટના તો બળતામાં ઘી જેવું કામ કરી જાય ને !?

વિશ્વને ગજાવનાર અને પોતાના દમ ઉપર મેરીટ સાબિત કરી ચૂકેલા લાયન મોદી (એટલે ભાજપ) આગળ કોંગ્રેસ બિલાડી તો શું, કીડીમાં પણ ના આવે, એ સત્યનો કોણ ઇન્કાર કરી શકે?

કોંગ્રેસે આચરેલા ભ્રષ્ટ્રાચારના તેમની વિરૂધ્ધના મૂદ્દા ઢાંકી દેવાના ભરપૂર પ્રયાસોમાં કોંગ્રેસે (૧) નોટબંધી, અને (ર) GST ના બે શસ્ત્રો કોંગ્રેસે ગજવવા માંડ્યા. જેની ખરેખર પ્રજા ઉપર કેટલી પારિણામિક અસરો ઉપજશે, એ સવાલ લાખ રૂપિયાનો છે.

અલબત્ત રાહુલ ગાંધીની સભાઓમાં જંગી મેદની આવે છે, જે નોંધપાત્ર બાબત છે. તેનું એક કારણ જિજ્ઞાષાવૃત્તિ પણ હોઇ શકે. પપ્પુ તરીકે ફેમસ થયેલા રાહુલ ગાંધીનું નેગેટીવ પાસુ ટોળાં ભેગા કરવા માટે હકારાત્મકતામાં આટલા પુરતું તો પરિણમ્યુ છે. શું લોકોને જિજ્ઞાષા હશે કે, ટીવી ઉપર જોયેલા રાહુલ ગાંધી (પપ્પુ) ખરેખર કેવા લાગે છે? રાહુલ ગાંધી કેવા ‘‘પપ્પુવેડા’’ કરે છે, તે રૂબરૂ જોવા-સાંભળવા મળશે ! આવી જિજ્ઞાષા ઉપરાંત, કદાચ (??) કોંગ્રેસ આપણું ભલું કરે તો સારી વાત છે, એવી માનસિકતાએ રાહુલ ગાંધીની સભામાં પ્રજા ઉમટી પડી હોય. ટોળા ભેગા કરવા આજના યુગમાં થતાં મેનેજમેન્ટના ભાગરૂપે ટોળા થતા હોય છે.

ભાજપ સામે ઉગામવામાં આવતા (૧) નોટબંધી, અને (૨) GST ના કોંગ્રેસના બે મજબૂત શસ્ત્રોને બુઠ્ઠા કરવા માટે (૧) કાળુ નાણું, (૨) બિન-હિસાબી નાણું, (૩) કોંગ્રેસી બીજા પક્ષોના નેતોઓના ભ્રષ્ટ્રાચાર, વગેરે મુદ્દાઓનો નવેસરથી ઢોળ ચઢાવવા માંડ્યો છે. અભિષેક મનુ સીંધવી સામે કરોડોની બિન હિસાબી નાણાંનો કેસ પાછો અત્યારે ઉભરી આવ્યો છે.

(થોડું વિષયાંતર:- કોંગ્રેસમાં વકીલોની ફોજ છે. જેઓ હાઇકોર્ટ, સુપ્રીમ કોર્ટ અને ઘણી અપીલોમાં ઉભા રહેવા માટે એક એક મુદતની ફી રૂપિય ૬ લાખ થી ૧૫ લાખ લે છે. જે નામો આ મુજબ છે. (૧) કપિલ સિબ્બલ, (૨) પી. ચિદમ્બરમ, (૩) હરીશ સાલવે, (૪) સલમાન ખુરશીદ અને (૫) રામ જેઠમલાણીને ભાજપ અને મોદીની ટીકા કરવા બદલ કોંગ્રેસી વકીલોની યાદીમાં મૂકવામાં વાંધો નહીં, બિન હિસાબી નાણું એકઠુ કરનારાઓની યાદી બનાવવા. (૬) શાંતિ ભૂષણ (આપ પાર્ટી વાળા) ને ય આ યાદીમાં સામેલ કરી દેવાય !!   સુપ્રીમ કોર્ટમાં કેસ ચાલે ત્યારે, બે-ત્રણ મિનિટ જ આ વકીલોને બોલવાનો સમય મળતો હોય છે. બે-ત્રણ મિનિટ બોલવાની ફી લાખોમાં હોય છે.)

ભાજપે નોટબંધી અને GST ના કોંગ્રેસના બે શસ્ત્રોને બિનહિસાબી નાણાંને સ્વચ્છ કરવાના અભિયાનમાં પરાવર્તિત કરવા માંડ્યા છે. એ બહાને, ભાજપની ભૂલો, ભૂલ પણ નહીં દેખાય !! ભાજપની સામે (૧) નોટબંધી, અને (૨) GST ના બે શસ્ત્રો વાપરીને કોંગ્રેસ નસીબ ચમકાવવા કોશીષ કરે છે ત્યારે, તે જ શસ્ત્રો ભાજપ પાછા ફેંકીને કોંગ્રેસની ભ્રષ્ટ્ર છાપમાં ઉમેરો કરી રહી છે. કોંગ્રેસના બે શસ્ત્રો બૂમરેંગ પૂરવાર થઇ રહ્યા છે.

(Boomerang = ફેંકનાર પાસે પાછું આવતું કોરેલા લાકડાનું અર્ધચક્ર જેવું ઑસ્ટ્રે.ના આદિવાસીઓનું એક અસ્ત્ર, (યોજના અંગે) મૂળ કરનાર ઉપર ઊલટવું, મૂળ ઘા કરનાર ઉપર વળતું પાછું આવવું)

દિલફેંક પ્રજા તરીકેના ઉન્માદમાં આ બાબતને મોદીની હોંશિયારી કહેવી કે, વિધાતા દ્વારા નિર્માણ થતી ઘટના કહેવી, એ પણ એક મુદ્દો છે.. આ મૂદ્દાને ય વિષયાંતર તરીકે ગણીને પડતો મૂકીએ-જવા દઇએ !!

GST માં ૨૮ ટકા (અ-સાધારણ ઉંચા કરવેરા) થી ઘટાડીને ૧૮ ટકા થઇ ચૂક્યો છે. બીજી વખત પણ ફરી ઘટાડો કરીને હોટલમાં જમવાનો જીએસટી પાંચ ટકા કરવામાં આવ્યો છે. કરમાળખા સુધારી ખરેખર ભાજપ (ભાજપ એટલે આપણે ‘મોદી’ જ સમજવાનું) દેશનું ભલુ કરવા માંગે છે, એ પ્રતીતિ કરાવવા માંડી છે. હવે, GST નું શસ્ત્ર, પણ કોંગ્રેસ માટે બુઠ્ઠુ થતું જાય છે અને સામે પક્ષે ભાજપ માટે તે જ શસ્ત્ર ફાયદાકારક પુરવાર થવા જઇ રહ્યુ છે.

કેટલાય વેપારીઓ એવું કહેતા સાંભળવા મળે છે કે, અમે તો, પહેલેથી જ વ્હાઇટનો ધંધો કરીએ છીએ, અમને GST નો વાંધો છે જ નહીં.

પ્રજા તરીકે જુઓ તો, વેપારીઓને GST નો વાંધો ય ક્યાં હોય ? GST નો ટેક્સ તો વેપારી ગ્રાહક પાસેથી વસૂલીને સરકારને આપે છે. વેપારીને ક્યાં કશો વાંધો હતો ? આ તો, બૂમો મારતા જવાનું અને લાભ મળે તે બટોરતા રહેવાનું! ભારતીય તરીકે પ્રજાની આ તો સર્વસામાન્ય લાક્ષણિકતા છે!! 

એમાં જ્ઞાતિ, જાતિ, રંગ વગેરેના કોઇ પ્રશ્નો વગર બધામાં સમાનતા પ્રવર્તે છે. આ લાક્ષણિકતાને દેશદાઝનો અભાવ, સ્વાર્થી પ્રજા, ભ્રષ્ટ પ્રજા, સ્વાર્થમાં ગુલતાન એવી એકતાના અભાવવાળી પ્રજા, વગેરે વગેરે જે અર્થઘટનો કરવા હોય તેનો પૂરો અવકાશ છે. એ મૂદ્દાને બાજુએ રાખીએ !! વિષયાંતર ન કરીએ!!  ભાજપ-કોંગ્રેસ ઉપર પાછા આવીએ. ટૂકમાં કોંગ્રેસના બે શસ્ત્રો બુઠ્ઠા થવા ઉપરાંત તેનાથી ભાજપને ફાયદો થાય, એવો સીનારીયો રચાતો જાય છે.

આ સંજોગોમાં, હવે કોંગ્રેસ માટે એક માત્ર હાર્દિક પટેલ જ હથિયાર તરીકે દેખાવા માંડ્યો છે. પણ કોંગ્રેસ હજુ ફૂંકી ફૂંકીને આગળ વધે છે. આમેય હાર્દિકને રાજકારણમાં પ્રવેશી તો જવું જ છે. પટેલ સમાજનો ઉપયોગ કરી એની ખીચડી રાંધવી છે. ૨૧ વર્ષની ઉંમરે પટેલ અનામત આંદોલન જગાવ્યું, અને ૨૩ વર્ષની ઉંમરે, કોંગ્રેસ પાસેથી બેગો લેવા માંડી. એ કોંગ્રેસ કે જેનો બીજો પર્યાય ભ્રષ્ટ્રાચાર છે એ કોંગ્રેસ હાર્દિકને લાંચ આપે છે, એવા વીડીયો વાયરલ થયા હતા !! હાર્દિક કોઇ રાજકીય હોદ્દો ધરાવતો નથી. બસ, આડુ-અવળુ બોલી ટોળા ભેગા કરી શકે છે. જ્ઞાતિવાદને બહેકાવી શકે છે !

આપણાં દેશમાં હાર્દિક મોટો કે કોંગ્રેસ મોટી ?

આ હાર્દિકની યશગાથા છે?

આ દેશની દુર્દશાનો પુરાવો છે હાર્દિક ?

હાર્દિકના અપકૃત્યોના ડીજીટલ પુરાવા બહાર પડ્યા. અશ્વીન સાંકડાસરીયા, જે પાસ સાથે સંકળાયેલ પટેલ છે, તે અશ્વીન સાંકડાસરીયાએ હાર્દિકના સેક્સકાંડનો પર્દાફાશ કર્યો છે. બીજા પણ ઘણાં પટેલો હાર્દિકની વિરૂધ્ધમાં મેદાને પડ્યા છે. એ બધામાં ક્યાંય ભાજપ ચિત્રમાં નથી. હાર્દિક આણિ કંપની અને કોંગ્રેસ સી.ડી. કાંડમાં હાર્દિકના બચાવમાં એવું કહીને કૂદી પડ્યા કે, આ તો ભાજપે નકલી સી.ડી. બનાવી છે. પણ એ પછી, ફાંફે ચઢી ગયેલી કોંગ્રેસના હાઇકમાન્ડથી એક દિવસ તો એવા પણ સમાચાર આવી ગયા કે, હાર્દિકના પાસ અને કોંગ્રેસનું ગઠબંધન તૂટી ગયું છે.

પણ કોંગ્રેસ પાસે મોદીત્વને તોડવા માટે આત્મવિશ્વાસનો અભાવ કે વિચારસરણીનો અભાવ હોય પણ હાર્દિક સિવાય કોંગ્રેસ પાસે હવે કોઇ વિકલ્પ રહ્યો નથી. માટે પાછુ કોંગ્રેસ અને હાર્દિક-પટેલોનું ઇલુ ઇલુ ચાલ્યુ છે. પણ પાછો પ્રશ્ન એ પણ આવે કે, પાસ પટેલોનું સંગઠન કરી તેના નેતાઓ રાજકારણમાં પ્રવેશી પૈસા પેદા કરવા માંગે છે, એ છતું થઇ જવું ન જોઇએ – એ પણ મૂદ્દો છે. કોંગ્રેસની હાઇકમાન્ડ પાસે કોઇ બીજો મૂદ્દો તો છે જ નહીં, ત્યારે ગુજરાતનો લોકલ હાર્દિક પટેલ અનામત ઉપર કામ લાગે તો, ડૂબતો તરણું પકડે એમ કોંગ્રેસે હાર્દિકનો હાથ ઝાલી લીધો છે. અથવા હાર્દિકે કોંગ્રેસનો હાથ ઝાલી લીધો છે.

પણ એક વાત નક્કી છે કે, રાજકારણમાં આજની યુવા પેઢીને જોડાઇ જવું છે. અને ખાસ કરીને એનો પ્રણેતા હાર્દિક છે એમ કહેવામાં જરાય અતિશયોક્તિ નથી. કારણ કે, રાજકારણમાં જઇ ઇઝી મની બટોરવાની જ વાત છે ! કોઇને સેવા તો કરવી નથી. ઓબીસી ના અલ્પેશ ઠાકોર અને દલિતોના જિજ્ઞેશ મેવાણી પણ આ બાબતના જ પ્રતિબિંબો છે. જ્ઞાતિવાદને વકરાવી પોતાની અંગત મહેચ્છા સંતોષવી છે.

ગુજરાતનું રાજકારણ અત્યંત નિમ્ન સ્તરે પહોંચ્યુ છે – એમ કહી શકાય? રાજકારણને જ દોષ દેવો કે, આખો સમાજ એવા સ્તરે પહોંચ્યો છે – એમ કહી શકાય ?

એકંદર પરિસ્થિતી એવી છે કે, કોંગ્રેસ ખરેખર ફાંફે ચઢી ગઇ છે કે, ભાજપનો (એટલે કે, મોદીનો)  સામનો કેવી રીતે કરવો ? માટે કોંગ્રેસને હાર્દિકમાં અને હાર્દિકને કોંગ્રેસમાં લાભ દેખાય છે. પટેલો પૈકી મોટો પટેલ વર્ગ સમજી ચૂક્યો છે કે, હાર્દિક સમાજના નામે પોતાનો સ્વાર્થ સાધે છે.  આવા સંખ્યાબંધ વીડીયો યુ ટ્યુબ ઉપર છે. તે પૈકી ત્રણની લીન્ક નીચે છે. 

(અશ્વીન સાંકડાસરીયાએ હાર્દિકના સેક્સકાંડનો કરેલો પર્દાફાશ)

(અશ્વીન પટેલ પાસના રાષ્ટ્રીય સંયોજક છે – તેમનો ઇન્ડિયા ટી.વી.ને ઇન્ટરવ્યુ.)

(હાર્દિકને ફાઇનલ પડકાર)

(આવી સંખ્યાબંધ વીડીયો જોવા અહી ક્લીક કરો)

આ જ થીયરી ઠાકોર અને દલિત સમાજને પણ લાગુ પડે છે.

કોંગ્રેસ એનું અસ્તિત્વ ટકાવવા માટે ફાંફા મારે છે – એ પુરવાર થશે કે, ભાજપને GST અને નોટબંધીના માઠા ફળ ચાખવા પડશે ? એ તો, આવનારા સમયમાં પુરવાર થશે..

મિડિયા દિમાગમાં પેસી જાય છે કે દિલમાં ?

અંજના ઓમ કશ્યપ

શ્વેતા સિંહ

દિપક ચૌરસિયા – પ્રસુન બાજપાયી

બરખા દત્ત

રજત શર્મા

રૂ બિકા લિયાકત

એક જમાનો હતો કે, ફિલ્મ જોવાનું લગભગ બધાને તીવ્ર આકર્ષણ રહેતું. ફિલ્મ જોવા માટે અઠવાડીયા અગાઉ આયોજનો થતાં. આજે સ્થિતી એવી છે કે, એ જ ફિલ્મો ટી.વી. ઉપર ઘણી ચેનલોમાં ૨૪ કલાક ચાલતી હોય છે. ફિલ્મો જોવામાં રસ દાખવનારો એ જ વર્ગ આજે પ્રસારીત થતી એ ફિલ્મો જોવા જરાય ઉત્સાહી હોતો નથી. ફિલ્મ તો થીયેટરમાં જ જઇને જોવાની મઝા આવે, ક્યારેક એ ભૂમિકાએ ઉત્સાહી રહ્યો નથી, એવું લાગે. પણ હકીકતમાં તો એ ય સાચુ નથી લાગતુ.

આજના સમયમાં ટી.વી.ની ન્યુઝ ચેનલોના ન્યુઝ, ન્યુઝને લગતા પ્રોગ્રામ અને ડીબેટ-ચર્ચાઓ જોવામાં તીવ્ર રસ લેવામાં આવે છે. ઇલેક્શન જેવો માહોલ હોય તો તો વળી વધારે રસથી ન્યુઝ ચેનલો જોવામાં આવે છે.

એક હકીકત છે કે, ન્યુઝ ચેનલોની ડીબેટમાં ગુલતાન થઇ ડૂબી જનારા દર્શકોને થીયેટરનો અભાવ વરતાતો હોતો નથી!! સંગીતમય ગાયનો અને રોમાન્સથી ભરપૂર નૃત્યોનો અભાવ પણ ન્યુઝ ચેનલોના આ દર્શકોને વરતાતો નથી!! એ રીતે જોતાં તો, એક દૃષ્ટિએ ફિલ્મો થીયેટરમાં જ જોવાની મઝા આવે – એ પણ એક ભ્રમ (ફેન્ટસી) જ છે. કારણ કે, આવું કહેનારા પણ થીયેટરમાં જઇને ખાસ ફિલ્મો જોવા જતા હોતા નથી, જેટલી ન્યુઝ ચેનલો જોવામાં (માણવામાં !!) આવે છે.

એક રીતે જોતાં એવું કહી શકાય કે, ફિલ્મોનું સ્થાન અમુક અંશે ન્યુઝ ચેનલોએ લઇ જ લીધુ છે. ન્યુઝ એન્કરો ક્રોસ ક્વેશ્ચન કરીને જે માહિતી કઢાવતા હોય છે, તે દર્શકોના દિલો-દિમાગ પર છવાઇ જતું હોય છે. રાજકારણીઓને ખુલ્લા પાડવામાં આવે, તેની મઝા લિજ્જતથી લેવામાં આવે છે.

ન્યુઝ ચેનલોના એન્કરો અગાઉના ફિલ્મી હીરોની જેમ દર્શકોના મન ઉપર રાજ કરતાં હોય છે. એમના પણ ફેન હોય છે. આ એન્કરો ડીબેટ અને પ્રાઇમ ટાઇમના સમાચારો રોચક અને રસપ્રદ બનાવીને પીરસતા હોય છે. એટલે જ તો, આજે સરકારી ચેનલોના ફીક્કા ન્યુઝ જોવામાં આવતા નથી.

આ એન્કરો એમની ટેલેન્ટને જોરદાર રીતે કામે લગાડતા હોય છે. દર્શકોની દેશદાઝ, ધાર્મિક માન્યતાઓની વિરૂધ્ધ અને તરફી વિચારસરણીને એવી રીતે પોષવી કે, દર્શકો ગુલતાન થઇ જાય, અ-યોગ્ય બાબતને અયોગ્ય ઠેરવવાની માણસની ભૂખને ન્યુઝના મસાલામાં નાંખી  અત્યંત રોચક બનાવી દેતા હોય છે, આ એન્કરો.

હાર્દિક-અલ્પેશ-જિજ્ઞેશની જાતિવાદની પોલ ખોલવામાં આવતી હોય કે, રામ-રહીમ, કે આશારામ ના લફરા હોય. કે પછી કન્હૈયાકુમારની દેશવિરોધી વાતો હોય. કે પછી આપણાં દેશના આજના એક માત્ર અત્યંત મહાન એસ્ટીમ્ડ માન.વડાપ્રધાનશ્રી મોદીના નર્યા આશાવાદ અને સ્વપ્નીલ સોનેરી સ્વપ્નાની વાતો હોય કે પછી, એવા સ્વપ્નાઓને ફેંકુ તરીકે બિરદાવી ‘‘ મોદીત્વ’’ ના લીરે લીરા ઉડાડવામાં આવતા હોય. પણ દર્શકોમાં રહેલી ફેન્ટસી લેવલને અસરકારક રીતે ટચ કરતા હોય છે.

---

આવા એન્કરોના પગારો દર મહિને (હા, દર મહિને) જાણવા જેવા છેઃ

---

• રાહુલ કનવલ (India Today) રૂ.૭ લાખ.

• રવીશકુમાર (NDTV) રૂ.૧૨ લાખ.

• પુન્ય પ્રસૂન બાજપાઇ (કયા ન્યુઝને ચગાવવાના છે – ની વાતો કેજરીવાલ સાથે કરતાં પકડાઇ ગયેલો અને જેનો વીડીયો વાયરલ થયેલો તે) (Aaj Tak) રૂ.૧૦ લાખ.

• અંજના ઓમ કશ્યપ (Aaj Tak) રૂ.૧૫ લાખ.

• શ્વેતા સીંગ (Aaj Tak) રૂ.૧૬ લાખ.

• સુધીર ચૌધરી (Z News) રૂ.૨૫ લાખ. (એક દિવસના પગારનો અંદાજ લગાવા જેવો છે)

• બરખા દત્ત (NDTV) રૂ.૩૦ લાખ. (એક દિવસનો પગાર એક લાખ)

• રાજદીપ સરદેસાઇ (India TV) રૂ.૮૫ લાખ. (એક દિવસનો પગાર રૂ. ૨ લાખ ૮૩ હજાર)

• અરનબ ગોસ્વામી (Times Now) રૂ. ૧૦૦ લાખ ( એક કરોડ ) (એક દિવસનો પગાર રૂ. 3 લાખ ૩૩ હજાર)

---

આવા બીજા એન્કરો પણ લોકપ્રિય છે. જેમના પગારની માહિતી નથી, પણ આ બધા એન્કરો દર્શકોના દિમાગ ઉપર રાજ કરે છે.

---

• રોહિત સરદાના – (Z News) માં ‘‘તાલ ઠોક કે’’ નો ચર્ચાનો જોરદાર પ્રોગ્રામ હોસ્ટ કરતો હતો. જેણે હવે અગમ્ય કારણોસર Z  News માંથી રાજીનામુ આપી દીધેલું છે. અને Z  News માં ફરી પાછો આવશે અથવા તો, Aaj Tak સાથે જોડાશે.

• Aaj Tak ઇન્ડિયા ટુડેની હિન્દી ન્યુઝ ચેનલ છે. જેનો માલિક અરૂણ પૂરી કહેવાય છે. આજ તક હિન્દુ વિરોધી વિચારધારાઓ વહાવનારી ચેનલ તરીકે ગણાય છે.

• જ્યારે રોહિત સરદાના પ્રખર હિંદુ અને રાષ્ટ્રવાદી છે. ત્યારે જો રોહિત સરદાના આજતક સાથે જોડાય તો, (૧) રોહિત સરદાના પાપી પેટકે લીયે બદલાઇ જશે ? કે (ર) આજતક તેની હિંદુ વિરોધી વિચારધારામાંથી મુક્તિ મેળવવા (પી.એમ.ની નજરથી બચવા !! ) રોહિત સરદાનાને હાયર કરશે.

• વિનોદ દુઆ (જન મનકી બાત – વાયર ટાઇટલ હેઠળ આ સંવાદદાતા ન્યુઝ પ્રસારીત કરે છે) 

• રજત શર્મા (India TV) આપકી અદાલત નામનો વર્ષોથી પ્રસારીત થતા કાર્યક્રમમાં આ સંવાદદાતા તેમની પ્રતિભા પાથરે છે.

• દિપક ચોરસીયા (India News)

• રૂબિકા લીયાકત ((Z News) મુસ્લિમ ધર્મી હોવા છતાં, મોડરેટ વિચારસરણી, રાષ્ટ્રવાદી સાચા અર્થમાં દેશદાઝ વાળી મહિલા. તેના પતિ નાવેદ અને રૂબિકા લિયાકત બંને આજતક માં સાથે નોકરી કરતા હતા.  

• કિશોર અજબાની

• આવા છે ન્‍યુઝ એન્કરો, જેઓએ દર્શકોના દિલ-ઓ- દિમાગમાં પોતાનું એક સ્થાન બનાવેલું છે.

દવાની આડ અસર

 

તન્હાઇના માહલોમાં ઉઠેલા દર્દને લીધે 
ભલે હો, ‘‘ નટવર’’ નેે હાથેે જામ,  

તન્હાઇના ડૉક્ટર પાસે માંગી લીધી હતી,
સોનેરી સ્વપ્નાના ભીડ માટેની જ દવા,

દવાના ડોઝ ઉતારતો રહ્યો ઉરના ઉંડાણમાં,
ઉમ્મીદ સેવીને, વાહ, દર્દે દિલનો નિકાલ થયો !!

પણ, અસર એક એવી થઇ, તન્હાઇની તલબ લાગી,
તન્હાઇની ભીડોમાં, ના કોઇ બોઝ, ના કોઇ પરવા !!

બસ, ઉરમાં ઉતરેલી દવા, અસર નિખારતી રહી,
ક્યારેક ગઝલ તો, ક્યારેક નઝમ, છાંદસ અને અછાંદસ !!

દર્દે દિલની દવાની અસરો એવી તો ઉભરી રહી,
મરીઝની પથારી, બસ પથારી જ રહી, બસ, એક દર્દભરી !!

સાલ્લી ક્યાં પ્રસરી હોત !! આ શબ્દોના નશાની અસર ?
હેં ? જો હકીમ સાચ્ચો મળી ગયો હોત મરીઝ ‘‘નટવર’’ ને !!

દવાના ડોઝની કંઇક અસરોના ઉંડાણમાંથી ઉભરતા
આ શબ્દો, અને સાકી, આ લહેજામાંથી ઉઠતી, આહ, આ મઝા !!

હવે મિત્રો કહે સાકી, ..યાર ! ‘નટવર’ શું લબ્ઝ છે !
ભલેને આડ અસર હોય દર્દે દિલની દવાની!

દોષ એમાં ક્યાં ફકત હકીમનો કે દવાનો ?
સાલ્લુ આ દિલની ‘‘મેક’’  જ એવી કે, બસ, દર્દ જ ઉઠે,

ને, ઘરબાયેલા ઉંડાણમાંંથી રહી રહીને દર્દ સ્ફૂરે,
ને, શબદ બની બહાર ઝરે… મિત્રો નટવરની કવિતા કહે..

– પી. યુ. ઠક્કર

આ રચના થવા પાછળની ભૂમિકા…

નટવરભાઇ મહેતા, કલમના કસબી અને મારા પ્રિય કવિ મિત્રની નીચેની

એક રચના વાંચવામાં આવી..

મેં હજુ એટલું ય નથી પીધું ઓ સાકી;
કે સરવાળાને બદલે કરું હું બાદબાકી.

ખાલી જામ મારો એમ જ છલકાય જશે;
જોતી જો રહે સાકી,તું એને તાકી તાકી.

તન્હાઈની આ કેવી આ કેદ મળી મને?
લાખ લાખ લોકમાં રહું હું સાવ એકાકી.

એકલતાનો રંગ એવો લાગ્યો સાયબા;
રંગીન રાતે મને સપના આવે છે ખાકી.

ક્યાં સુધી લખતો રહીશ તારી યાદમાં?
જે લખવાનું છે એ તો હજુ રહ્યું છે બાકી.

નીકળી પડ્યો છું ઇશ્કની મંજિલ તરફ;
રાહ-એ-ઇશ્કમાં ભલે આવે ભારે હાલાકી.

ન કર શક સનમ તું ય નટવર પર હવે;
એની આ જનમોજનમની પ્રીત છે પાકી.

‪- નટવર મહેતા

---

  વાંચવાથી વિચારધારા કંઇક આમ ચાલી

• મિત્રો, કહેવાય છે કે, વાંસળીમાંથી સૂર નીકળે છે, કારણ કે, એ વાંસળી વીંધાયેલી હોય છે.

• તબલામાંથી બોલ નીકળે છે, કારણ કે, તેના પરનું ચામડુ પ્રક્રિયા બાદ, તબલા પર સ્થાન પામ્યુ હોય છે.

• નટવરભાઇના જીગરમાંથી શબ્દો નીકળીને કવિતારૂપે ગોઠવાઇ જાય છે.

આ શબ્દો કેવા સરસ !!

‘‘..સાકી જોયા કરે તો, જામ એમ જ છલકાઇ જાય…

તન્હાઇની કેદ કેવી ?
તો, લાખો લોકો વચ્ચે પણ એકલતા

રંગીન રાત હોય પણ સપના તો ખાકીના આવે…’’

વગેરે વગેરે…

• મિત્ર, નટવરભાઇની કવિતા વાંચતા વાંચતા, મને ય સમજાવા માંડે છે, દશા એમની,

• ભાઇ, કહેવાય છે ને કે, પરણ્યા ન હોઇએ, પણ કોઇકની જાનમાં તો ગયા હોઇયે ને?

ચાલે છે, વિચારોની યાત્રા – અને – સ્ફૂરે છે શબ્દો ,

• નટવરભાઇની એવી દશામાં તો, પીવાઇ ગયું ‘‘નટવર’’ થી …જાણે કે, એ દવા હતી કોઇક દર્દની …

• શ્રી નટવરભાઇની કવિતાના પ્રતિભાવ સ્વરૂપે વ્યક્ત થયેલો ભાવ..

વદ્દી – યંત્રવત્ ૧૦ મૂકીએ છીએ..

• બચપણમાં શાળામાં હોઇએ ત્યારથી બાદબાકીની પ્રક્રિયા યંત્રવત્ કરાવવામાં આવે છે.
• નાની સંખ્યામાંથી મોટી સંખ્યા બાદ ન થાય એટલે આપણે બધા યંત્રવત બાજુના અંક ઉપરથી વદ્દી ૧૦ લઇએ છીએ.
• આપણને પ્રશ્ન થવો જોઇએ કે, દરેક વખતે વદ્દી ૧૦ જ કેમ લેવામાં આવે છે ?
• વદ્દી ૧૦ નું શું રહસ્ય છે?
• 723456 માંથી 589657 બાદ કરવાનો એક દાખલો ગણીને તેના આધારે ૧૦ ની વદ્દીનું રહસ્ય સમજવા પ્રયત્ન કરીએ.

 

વદ્દી		10	10	10	10
	6	1	2	3	4	10
minus	7	2	3	4	5	6
	5	8	9	6	5	7
Ans.	1	3	3	7	9	9

 

• એકમના અંક ૬(છ) માંથી ૭(સાત) ન જાય

• માટે તરત ડાબી બાજુના દશકમાં આવેલા ૫ (પાંચ) ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ એકમના અંક ૬ ઉપર મૂક્યા.

• દશકમાં આવેલા પ (પાંચ) ચેકીને તેની ઉપર ૪ (ચાર)લખ્યા.

• હવે, એકમના ૧૬ (૧૦+૬) માંથી ૭ બાદ કરી નીચે ૯ લખ્યા.
  

  હવે, દશકમાંના ૪ માંથી પ (પાંચ) બાદ ન થાય.

• માટે તરત ડાબી બાજુના શતકમાં આવેલા ૪ ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ દશકના અંક ૪ ઉપર મૂક્યા.

• શતકમાં આવેલા ૪ ચેકીને તેની ઉપર ૩ લખ્યા.

• હવે, દશકના ૧૪ (૧૦+૪) માંથી ૫ બાદ કરી નીચે ૯ લખ્યા.

• હવે, શતકના અંક ૩ માંથી ૬ ન જાય

• માટે તરત ડાબી બાજુના હજારમાં આવેલા ૩ ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ શતકના અંક ૩ ઉપર મૂક્યા.

• હજારમાં આવેલા ૩ ચેકીને તેની ઉપર ૨ (બે) લખ્યા.

• હવે, શતકના ૧૩ (૧૦

  +૩) માંથી ૬ બાદ કરી નીચે ૭ લખ્યા.
  

• હવે, હજારના અંક ૨ માંથી ૯ ન જાય માટે

• તરત ડાબી બાજુના લાખમાં આવેલા દશ હજારના ૨ ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ હજારના અંક ૨ ઉપર મૂક્યા.
  

  ---

  આ રીતે આપણે દશહજાર, લાખ, દશલાખ બધા અંકો વિષે બાદબાકી કરીએ છીઅે.

  વદ્દી ૧૦ નું શું રહસ્ય છે?
  

  ---

  શતકમાં આવેલા ૪ ની સ્થાન કિંમત ૪૦૦ થાય.વદ્દી તરીકે ૧૦ ની પાછળનો આ રહ્યો તાર્કીક અને ગાણિતીક ખુલાસો.

  એકમના અંક ૬(છ) માંથી ૭(સાત) ન જાય

• માટે તરત ડાબી બાજુના દશકમાં આવેલા ૫ (પાંચ) ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ એકમના અંક ૬ ઉપર મૂક્યા.

• દશકમાં આવેલા પ (પાંચ) ચેકીને તેની ઉપર ૪ (ચાર)લખ્યા.

• દશકમાં આવેલા પ (પાંચ) ની સ્થાન કિંમત ૫૦ થાય.

• દશકમાં આવેલા આ ૫૦ ના પ્રથામ આપણે બે ભાગ પાડીએ
  (૧) ૪૦, અને (ર) ૧૦.

• આ બે ભાગમાંથી એક ભાગ ૧૦ ને એકમ ઉપર વદ્દી તરીકે મૂક્યા.

• બીજો ભાગ ૪૦ બાકી રહ્યો. જેને દશકમાં આવેલા ૫ (પાંચ) ચેકીને, બીજા શબ્દોમાં એક ઘટાડીને, ૪ તરીકે મૂક્યા છે.

• દશકમાં મૂકેલા તે ૪ ની સ્થાન કિંમત ૪૦ થઇ.

• આમ, વદ્દી લીધા પછી પણ આપણે દશકમાં આવેલા ૫ (પાંચ) (જેની સ્થાનકિંમત ૫૦ થાય) તેના બે ભાગ પાડ્યા હતા. (૧)૪૦, અને (૨) ૧૦ જળવાઇ રહ્યા છે.

• હવે, દશકના સ્થાનમાંંઆવેલા ૪ માંથી પ (પાંચ) બાદ ન થાય.

• માટે તરત ડાબી બાજુના શતકમાં આવેલા ૪ ઉપરથી ૧૦ ઉછીના લઇ દશકના અંક ૪ની ઉપર લખ્યા – મૂક્યા.

• શતકમાં આવેલા ૪ ચેકીને તેની ઉપર ૩ લખ્યા.

• હવે, દશકના ૧૪ (૧૦+૪) માંથી ૫ બાદ કરી નીચે ૯ લખ્યા.

• આપણે શતકમાં આવેલા આ ૪૦૦ ના બે ભાગ પાડીએ
  (૧) ૩૦૦, અને (ર) ૧૦૦.

• દશકમાં જે કોઇ સંખ્યા હોય તેની સ્થાન કિંમત મેળવવા તે અંક ઉપર એક મીંડુ ચઢાવીએ છીએ.

• (૧) ૩૦૦, અને (ર) ૧૦૦ આ બે ભાગમાંથી એક ભાગ ૧૦૦ ને દશક ઉપર વદ્દી ૧૦ તરીકે મૂક્યા.  કારણ કેેે, દશકમાં વદ્દી તરીકે આવેલા ૧૦ ની સ્થાન કિંમત મેળવવા ૧૦ ઉપર એક શૂન્ય ચઢાવીએ એટલે સ્થાનકિંમત ૧૦૦ મળે.  

• બીજો ભાગ ૩૦૦ બાકી રહ્યો. જેને શતકમાં માં આવેલા ૪ ચેકીને, બીજા શબ્દોમાં એક ઘટાડીને, ૩ તરીકે મૂક્યા છે. 

• શતકમાં મૂકેલા તે ૩ ની સ્થાન કિંમત ૩૦૦ થઇ.

• આમ, શતકનો અંક ૪ હતો એટલે તેની સ્થાન કિંમત ૪૦૦ હતી.  

• વદ્દી તરીકે ૧૦ને દશક ઉપર લઇ ગયા, તેની સ્થાન કિંમત ૧૦૦. વદ્દી લેતાં શતકના ૪ ચેકીને ૩ લખ્યા, એ ૩ ની સ્થાન કિંમત ૩૦૦.
  

• આમ, વદ્દી ૧૦ ને દશકના અંક ઉપર મૂકી છે. માટે તેની સ્થાન કિંમત (જે આંકડો (૧૦) હોય તેની ઉપર એક મીંડુ ચઢાવતા) ૧૦૦ થાય.

• એ જ રીતે વદ્દી ૧૦ ને શતકના અંક ઉપર મૂકીશું તો તેની સ્થાન કિંમત (જે આંકડો (૧૦)હોય તેની ઉપર બે મીંડા ચઢાવતા)૧૦૦૦ થાય. 

• એ જ રીતે વદ્દી ૧૦ ને હજારના અંક ઉપર મૂકીશું તો તેની સ્થાન કિંમત (જે આંકડો (૧૦) હોય તેની ઉપર ૩ મીંડા ચઢાવતા)૧૦૦૦૦ થાય.

• એ જ રીતે વદ્દી ૧૦ ને દશ હજારના અંક ઉપર મૂકીશું તો તેની સ્થાન કિંમત (જે આંકડો (૧૦) હોય તેની ઉપર ૪ મીંડા ચઢાવતા)૧૦૦૦૦૦ થાય.

• એટલે હંમેશા વદ્દી ૧૦ આવે. સ્થાન કિંમત જોતાં મૂળ રકમ પણ જળવાઇ રહે છે.

• દરેક કિસ્સામાં જે અંક ઉપરથી વદ્દી લેવામાં આવે તે અંકમાંથી એક ઓછો કરીને મૂળ અંકને ચેકીને તેની ઉપર એક ઘટાડીને અંક લખીએ.

• ચેકીને લેખેલા જે તે અંકની સ્થાન કિંમત અને તરત જમણી બાજુના અંક ઉપર વદ્દી ૧૦ તરીકે  મૂકેલા ૧૦ ની સ્થાન કિંમત એ બેનો સરવાળો કરીએ એટલે જે તે અંકની મૂળ કિંમત જળવાઇ રહે.  

• આ જ રીતે પછીની બાદબાકીની પ્રક્રિયા ચાલ્યા કરે છે. અને જ્યાંથી વદ્દી લેવામાં આવે તેમાં એક ઓછો કરીને તેની ઉપર લખીએ અને તરત જમણી બાજુના અંક ઉપર વદ્દી તરીકે ૧૦ મૂકીએ છીએ.

• વિચારો….

• બાદબાકી કરવાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવવા માટે જેણે સૌ પ્રથમ વખત વિચાર કર્યો હશે, તેની વિચારસરણીને ધન્યવાદ આપવા પડે એવી આ બાબત છે. 

ખુવારીની ખુમારી

ખુવારીની ખુમારી

• એક અતિધનાઢય માણસ હતો- મિલિયોનરમાં તેની ગણતરી થતી..

• તે લાસવેગાસ ગયો..જુગાર રમવા..

• તેની બધી જ સંપત્તિ તેણે દાવ પર લાગવી દીધી-

• જો એ હારી જાય તો, કડકો બાલુસ થઇ જાય,

• અને જીતી જાય તો, તેની સંપત્તિ બે ગણી થઇ જાય.

• એનો દાવ ખુલે ‘ને પરીણામ આવવાનું હતું ..

• એનો દાવ ઓપન કરવા પત્તા એણે જ ખોલવાના હતા !!

• ખોલતા પહેલાં થોડો વિચાર કર્યો..એકાદ મિનિટ વિચાર કરતો બેસી રહ્યો..

• સ્વસ્થ થઇ ગયો અને દાવ ઓપન કર્યો..

• તો, તે હારી ગયો હતો .. !!!

• પછી તે બે – એક મિનિટ શૂન્યમનસ્ક થઇ ગયો..!!

• પછી ઉભો થયો.. અને ચહેરા પર સ્મિત સાથે ચાલવા માંડયો.

• બીજા દિવસે પ્રેસ રીપોર્ટરોએ તેના ઘેર જઇને તેનો ઇન્ટર્વ્યુ લીધો.. ત્યારે પણ તે સ્વસ્થ હતો.

• પ્રેસ રીપોર્ટરોએ તેને પુછ્યુઃ-

• ‘‘દાવ ઓપન કર્યા પછી તમને કેવા વિચાર આવ્યા હતા ? અને આજે પણ તમે તદ્દન સ્વસ્થ છો !! હારી જવાનો રંજ તમને નથી થતો ? તમે તમારી અબજોની બધી જ સંપત્તિ ગુમાવી દીધી છે..તમે એક જ ક્ષણમાં સાવ ખુવાર થઇ ગયા … તમે કેવી રીતે સ્વસ્થ રહી શક્યા છો ?…બીજો હોય તો ગાંડો થઇ જાય… હારી ગયા પછી તમને કેવા વિચારો આવ્યા હતા…? ’’

• જવાબ આપ્યોઃ- ‘‘કે હારી ગયા પછી, બે – એક મિનીટ હું મૌન થઇ ગયો હતો અને એ ક્ષણોમાં મને જીવનનું નક્કર સત્ય હાથ લાગ્યું, તે જ ક્ષણે ગજબની સમજણ શક્તિનો અહેસાસ મને થયો.’’

• ‘‘અમને તેના વિષે કહેશો ?’’ પ્રેસ રીપોર્ટરોએ કહ્યું.

• ‘‘સાચુ વર્તમાન તો અત્યારની જે પળ છે તે જ છે. તે જ સત્ય છે. જે ગયું છે તે ભૂતકાળ છે..વીતી ગયેલું છે. અને જે આવવાનું છે તે ભવિષ્ય પણ કાલ્પનિક છે..

• એક રીતે તો ભવિષ્યકાળ જેટલું કાલ્પનિક છે, તેટલું જ કાલ્પનિક ભૂતકાળ પણ છે. ભવિષ્યકાળમાં કલ્પનાઓની શક્યતાઓ અ-માપ છે, અને

• ભૂતકાળની કલ્પનાઓ માત્ર એક અને એક જ છે જે મર્યાદિત છે, છતાં ય સ્વાર્થી મન ભૂતકાળની હકીકતને જુદી જુદી ફૂટપટ્ટીથી માપી પૃથ્થકરણ કરે કે, આમ થયું હોત તો આમ થયું હોત.. નહીં તો આમ તો થયું જ હોત..બસ, એક જ વાત નડી ગઇ..ભૂતકાળ પણ કાલ્પનાઓના ગગનમાં લઇ જાય છે..આમ તે પણ ભ્રમમાં જ પરીણમે છે.

• ભૂતકાળ અને ભવિષ્યકાળ બંને કાલ્પનિક જ છે – ભ્રમ છે. તે અસ્તિત્વ ધરાવતા નથી. બસ, સત્ય છે, તો કેવળ આ જ એક પળ !!’’ સત્ય કેવળ વર્તમાન જ છે. જે પળ અત્યારે જ છે..

• ‘‘સત્ય તો આ વર્તમાનની પળ જ છે. અને આ પળ જતી રહે, પછી તે પણ ભૂતકાળ બની જાય છે જે સત્ય નથી. વર્તમાન કે જે સત્ય છે.

• વર્તમાનની આ પળોમાં ફરી પાછી ભૂતકાળની પળોને શા માટે જીવવી અને પુનરાવર્તન કરવું ? ભૂત-ભવિષ્ય સાથે બાબતોને સાંકળીને નાહકનો દુઃખી શા માટે થઉં..

• એ દુઃખ પણ કાલ્પનિક જ છે. દુઃખનો અહેસાસ એ ભ્રમ માત્ર છે. શા માટે હું ભ્રમમાં જીવું ?

• બસ, આ સત્યનો મને બોધ હારી ગયો એ પછીની ક્ષણોમાં મને થઇ ગયો હતો..જે ગયું તે ગયું તેની પાછળ રડવાનો કોઇ અર્થ નથી… સંપત્તિ ગુમાવ્યા પછી મુડ ના ગુમાવવો, (અંડરલાઇન ઉપર ભાર મુકવામાં આવે)એ મહત્વનું છે…’’

• બસ, મોજમાં જ રહેવું..

• તે પછી વિચાર આવ્યો… કે, તે માણસે બે મિનિટમાં કેવું કેવું વિચારી નાંખ્યુ? કલ્પનાના ગગનોમાં વિહાર કરી આવ્યો, જુગાર પણ રમી લીધુ અને હારી પણ ગયો..

• બસ, બીજુ શું, વિચારોની યાત્રા – સ્વરૂપ શબ્દોનું

• ‘ને એક રચના થઇ…ખુવારીની ખુમારી…

લૂંટાઇ ગયો, તો ય કમાઇ ગયો,

એક ભાર ઝળુંબતો હતો,
હૃદયેથી હઠી ગયો,
ને, હૃદય હળવું ફૂલ થઇ ગયું !!

પરવા કોને હવે, અમીરોની ગરીબીની ?

માલામાલ થઇ ગયો– હું તો બે હિસાબ થઇ ગયો !!

તિમિર ને ઓજસ એક થઇ ગયાં,
ગણતરીના કાટલા બદલાઇ ગયાં !!
આઝાદ, આ દિલ ‘ને દિમાગ,

હું બે ફીકર થઇ ગયો– કોઇ ભાર જ ના રહ્યો !!
હું અમીર થઇ ગયો, દિલની અમીરીથી !!
પરવા કોને હવે, ખિસ્સામાં કોઇ ભાર જ ના રહ્યો !!

સ્વસ્થ હતો, સ્વસ્થ છુ – મારી ખુમારીથી !!

ગઇ ગુજરી પળ, એક ખ્યાલ માત્ર,

ભવિષ્યની કલ્પનાઓ પણ કપોળકલ્પિત,

સત્ય તો બસ આ એક જ પળ..
ન ભૂત ના ભવિષ્ય,
બસ સત્ ચિત અને આનંદની આ દરેક પળ

— પી. યુ. ઠક્કર

વટહુકમથી સરકારે દાખલ કરેલ આર્થિક રીતે પછાત વર્ગો માટેની અનામત નામ.હાઇકોર્ટે રદ કરી તે તો અપેક્ષિત જ હતુ ને? આ બાબતની ગંભીરતા કેટલી ?

જેની અયોગ્યતાની પાકી ખાતરી માત્ર વકીલો કે ન્યાયતંત્ર સાથે સંકળાયેલી વ્યક્તિઓને જ નહીં પણ ઓછુ ભણેલા કે, નહીં ભણેલા સહીત આખા સમાજને હતી, તેવી ગુજરાત સરકારે જાહેર કરેલી સરકારી નોકરીઓમાં અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં આર્થિક રીતે પછાત વર્ગો માટેની ૧૦%(EBC)અનામતની જોગવાઇ ( કે જેને જાહેર થતાં જ નામ.હાઇકોર્ટમાં પડકારવામાં આવી હતી) હાઇકોર્ટની એરણ ઉપર આખરી તબક્કે આવતાં નામ.ગુજરાત હાઇકોર્ટે EBC ની ૧૦ % જોગવાઇને ગેરબંધારણીય ઠરાવીને તા.૪-૦૮-૧૬ ના રોજ રદબાતલ ઠરાવી છે.

હાલમાં જ્યારે SC માટે ૭%, ST માટે ૧૫% અને SEBC માટે ૨૭% અનામતની જોગવાઇ અમલમાં છે જેની કુલ ટકાવારી ૪૯% તો છે જ. સુપ્રીમ કોર્ટે પ્રસ્થાપિત કરેલ સિધ્ધાંતો મુજબ કોઇ પણ સંજોગોમાં અનામત ૫૦% થી વધવી જોઇએ નહીં.  

બંધારણના અનુચ્છેદ ૩૬ થી ૫૧ માં નિશ્ચિત થયેલા રાજ્યનીતિના માર્ગદર્શક સિધ્ધાંતો (Directive Principles of State Policy) મુજબ રાજ્યએ તેમની નીતિ ભારતના સંવિધાનને અનુરૂપ ઘડવાની ફરજ છે. તે પૈકી અનુચ્છેદ ૩૭ મુજબ અલબત્ત મુજબ કોઇ ન્યાયાલયથી આ ભાગમાંની જોગવાઇઓનો અમલ ફરજીયાતપણે કરાવી શકાતો નથી. છતાં તેમાં દર્શાવેલા સિધ્ધાંતો દેશના રાજ્ય વહીવટમાં મૂળભુત છે અને કાયદા બનાવતી વખતે આ સિધ્ધાંતો લાગુ પાડવા તે રાજ્યની બંધારણીય ફરજ રહે એવી જોગવાઇ પણ અનુચ્છેદ ૩૬ માં છે.

સંવિધાનની આવી સ્પષ્ટ જોગવાઇઓ અમલમાં હોવા છતાં, એક રાજ્ય સરકાર કુલ અનામત ૫૦% કરતાં વધી જાય એ રીતે ૧૦% EBC ની જોગવાઇ કેવી રીતે કરી શકે?

ગુજરાતના મંત્રીમંડળને આ તો શું, વટહુકમ પસાર કરીને કોઇ પણ જોગવાઇ અમલમાં લાવવા માટે અલબત્ત કાયદાકીય સત્તા છે. પરંતુ સર્વે કાયદાઓના મૂળ એવા સીધા જ ભારતના બંધારણને અસરકર્તા હોય તેવી ગંભીર બાબતો, અને તે પણ બંધારણે અનુચ્છેદ ૧૪,૧૫ અને ૧૬ થી આપેલા સમાનતાના મૂળભુત અધિકારની બાબતો આકર્ષાતી હોય તેના માટે વિધાનસભામાં ખરડો રજૂ કરીને રીતસરનો કાયદો બનાવીને, પર્યાપ્ત અને સંગીન વિચારણા કરવાને બદલે વટહુકમનો માર્ગ પસંદ કરવા માટે ખરેખર અ-સાધારણ અનિવાર્યતા હતી કે કેમ; અને તે પણ જ્યારે કુલ અનામત ૫૦ ટકા કરતાં વધી જવા પામતી હોય ત્યારે?

હવે ગુજરાતની હાઇકોર્ટે વટહુકમથી કરેલી ૧૦% EBC ની જોગવાઇઓ ગેરબંધારણીય ઠરાવીને ફગાવી દીધી છે ત્યારે, સમાજના એકે એક જ્ઞાતિ-જાતિ-ધર્મના લોકોને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરે એવી રોજી-રોટી અને સરકારી નોકરીઓ તથા શિક્ષણ અંગેની જોગવાઇ કરવા માટે સરકારે ખરેખર તો પૂરતી વિચારણા કરવી જોઇતી હતી. Everything should have been recorded in writing, જે કોઇ નિર્ણય કરવામાં આવે તે માટેના કારણોની લેખિત નોંધ કરીને નિર્ણયો કરવી જોઇએ જેથી પારદર્શિતા અને ન્યાયપૂર્ણતા પ્રસ્થાપિત થઇ શકે – તેવા પાયાના અને અગત્યના સિદ્ધાંતની જાળવણી કરવા માટે ચૂંટાયેલી પાંખે સમસ્ત વર્ગોના હિતોને ધ્યાનમાં લઇને વિધાનસભામાં બીલ (ખરડો) દાખલ કરી, બધા રાજકીય પક્ષો દ્વારા વિષદ ચર્ચા કરવામાં આવ્યા બાદ, પ્રજાના બધા પ્રતિનિધિઓની સર્વ સંમતિ સાધીને ૧૦% EBC ની જોગવાઇ કરવાને બદલે સીધા જ વટહુકમ દ્વારા આવી જોગવાઇ દાખલ કરવાની બાબતની યથાર્થતા અનેક પ્રશ્નાર્થો સર્જે છે.

(૧) કહેવાય છે કે, ‘હાથમાં તાકાત હોય એટલે ભીંતમાં ગુંબા ના મરાય.’ વટહુકમ બહાર પાડવાની કાયદાકીય સત્તા સરકારને છે, પરંતુ જે કોઇ સત્તા હોય તે સત્તા વાપરતા પહેલાં સંપૂર્ણ રીતે (exhaustively) બધા પાસાઓની વિચારણા કરવી જોઇતી હતી, જે ખરેખર થયું છે કે કેમ ?

(૨) ચોક્કસ EBC માટેની જ માંગણી કોઇએ કરેલી છે કે કેમ; અને ભારતના સંવિધાનની સમાનતાના અનુચ્છેદ ૧૪-૧૫-૧૬ મુજબ આર્થિક ધોરણે અમુક વર્ગને વિશિષ્ઠ વર્ગ તરીકે ગણીને વિશેષ લાભ આપી શકાય નહીં તે બાબત દ્વિધારહીત સ્પષ્ટ હોવા છતાં, એક રાજ્ય આવી જોગવાઇ કરવા કયા કારણોસર પ્રેરાયુ ?

(૩) બીજા રાજ્યોએ કરેલી અનામતની જોગવાઇઓ ન્યાયતંત્રની એરણે ચઢતાં ગેરબંધારણીય ઠરેલી હોવાના અન્ય હાઇકોર્ટોના પૂર્વદૃષ્ટાંતો ઉપલબ્ધ હોય ત્યારે, એવી જોગવાઇ કરવામાં કોઇ શાણપણ હતુ કે કેમ; અને તે પણ વટહુકમ દ્વારા ?

(૪) પટેલો દ્વારા ચલાવવામાં આવતા આંદોલનની આગને ઠારવા ૧૦% EBC અનામતનું પગલું ભરવામાં આવ્યું હોય તો પણ કરવામાં આવેલો ઉપાય મૂળ માંગણી કે પ્રશ્નને અનુરૂપ છે કે કેમ? આ ઉપાયને પટેલો દ્વારા ‘લોલીપોપ’ ગણાવવામાં આવ્યો ત્યારે જ સવાલવાળી EBC ની ૧૦ % ની જોગવાઇ બાબતે શા માટે તૂર્તજ પુનઃવિચારણા કરવામાં ન આવી?

(૬) એક દાયકા કરતાં વધુ સમયથી શાસન કરનાર સરકાર કે જેણે ભારતના બંધારણ પ્રત્યે વફાદારીના સોગંદ લીધેલા હોય, તે મજબૂત સરકારે, શા માટે સંવૈધાનિક જોગવાઇઓની એક ને એક બે જેવી વાસ્તવિક સ્થિતી છતી કરીને માત્ર એકાદ જ્ઞાતિના આંદલોનથી અરાજકતા પ્રસરવા દીધી? અપેક્ષિત તત્પરતા દાખવવામા થયેલા વિલંબ બાબતે શા માટે સરકારે પર્યાપ્ત સંવેદનશીલતા ન દાખવી?

(૭) વહેલુ કે મોંડુ, અંશતઃ કે પૂર્ણતયા એમ થયું કે ન થયું; એ બાજુએ રાખવામાં આવે તો પણ દેખીતા કોઇ કારણ વગર લાંબા સમય માટે આંદોલન ચાલ્યા કરે તો, અનુશાસનને પ્રાથમિકતા આપી સરકાર પાસેના વહીવટી તંત્રનો સરકારે સમયસર અને કાર્યક્ષમ ઉપયોગ કર્યો કે કેમ?

(૮) સમગ્ર પ્રજામાંથી માત્ર પટેલની એક જ્ઞાતિ દ્વારા સંગઠન રચીને થયેલા આંદોલનોને પરીણામે જાહેર પ્રજાની સંપત્તિરૂપ પરીવહનના બસોનો આગ દ્વારા નાશ અને તોડફોડ થઇ, કેટલાક નાગરિકોએ મહામૂલી જિંદગીઓ ગુમાવી, અને રાજકીય પક્ષોએ આકરી ટીકાઓ કરી. આટલી હદે બાબત વકરી ગઇ તો, સરકાર આ મુદ્દા સિવાય કયા અગત્યના કાર્યમાં રોકાયેલી હતી?  

(૯) EBC ની ૧૦ % જોગવાઇ અંગે સરકાર દ્વારા જાહેરનામુ બહાર પડતા જ રાજ્ય સરકારે તે માટે ઠરાવો બહાર પાડીને જોગવાઇ કરી કે, SEBC માટે નોન ક્રીમીલેયરનું (ઉન્નતત વર્ગમાં સમાવિષ્ઠ થતા ન હોવા બાબતનું) પ્રમાણપત્ર મેળવવાની જે કાર્યવાહી અમલમાં છે તે જ કાર્યવાહી EBC અંગેનું પ્રમાણપત્ર મેળવવા માટે કરવાની રહેશે. આંદોલનની હોંકારા-દેકારા-પડકારાની પરિભાષાને કારણે પ્રતિ હોંકારા-પ્રતિ દેકારા-પ્રતિ પડકારોનું વાતાવરણ સર્જાયેલું હતું. સમાજમાં બધી જ્ઞાતિઓ-જાતિઓ પોતે જ પોતાના હિતોનું રક્ષણ કરી શકશે એવું કલૂષિત વાતાવરણ ઉભુ થઇ ગયું હતું. પટેલ ઉપરાંત વણિક, લોહાણા બ્રાહ્મણો સહીત અનેક જ્ઞાતિઓએ પોત-પોતાની માંગણીઓ પણ આગળ કરી હતી.  એ સ્થિતિમાં EBC ની ૧૦ % અનામતની જાહેરાત થતાં જ મળેલો લાભ હસ્તગત કરી લેવા સમાજનો અસરકર્તા સમગ્ર વર્ગ અસાધારણ રીતે પ્રવૃત્ત બની ગયો. અને સીનારીયો બદલાયો.  

EBC ની ૧૦ % અનામતનો લાભ મેળવવા માટે તલાટીઓની કચેરીઓ અને મામલતદારોની કચેરીઓ અરજદારોથી કીડીયારાની જેમ ઉભરાવા માંડી. યોગાનુયોગે છેલ્લા બે-ત્રણ માસના સમયગાળામાં ભરતી માટેની જાહેરાતો પણ ઘણી આવી. અગાઉ આવી ચૂકેલી ભરતીની જાહેરાતો કે જે અધવચ્ચના તબક્કે હતી, તે બધામાં EBC ની ૧૦ % જોગવાઇ મુજબનો લાભ અરજી કરેલી હોય તે ઉમેદવારોને મળશે તેવી મતલબની સુધારા જાહેરાતો પણ આવી. તેને અનુલક્ષીને ભરતીમાં EBC ની અનામતનો લાભ મેળવવા માટે લાભાર્થીઓએ અસાધારણ જાગૃતિ દાખવી.

EBC ની ૧૦ % ના લાભ બાબતે વાર્ષિક ૬ લાખની આવક મર્યાદાને કારણે માસિક રૂપિયા ૫૦,૦૦૦ થી ઓછી આવકવાળા સમાજના મોટાભાગના કુટુંબો આ લાભથી પ્રભાવિત થયા. જે બધા આ લાભ હસ્તગત કરી લેવા ક્યાં, ક્યારે, કોને કેવી અરજી કરવાની, શી પ્રક્રીયા છે, વગેરે અંગે અસાધારણ પ્રવૃત્ત થઇ ગયા. તલાટીની કચેરીમાંથી કોરા અરજીફોર્મ મેળવવા, પછી તે ફોર્મ ભરીને એફીડેવીટો અને સાક્ષીઓની સહી સાથે, સાક્ષીને રૂબરૂ તલાટીની રૂબરૂ લઇ જવા, તલાટીની ચકાસણી અને મંજૂરીની મ્હોર વાગે પછી, સંબંધિત મામલતદાર કચેરીની ચકાસણી બાદ પ્રમાણપત્ર  મળે. આમ, તલાટીની અને મામલતદારોની કચેરીઓમાં અસાધારણ ભીડ અને લાઇનો લાગી ગઇ. જેને સમજણ પડી ગઇ હોય તે બધા લાઇનોમાં ઉભા હોય અને બીજા નવા આગંતુકો શાની લાઇન છે, શી વિધી/પ્રક્રીયા છે, તમારે અમુક કામ પતી ગયું કે કેમ, કેવી રીતે પત્યું, વગેરે અંગે અનેક શંકા-કુશંકાઓનું ઉત્તેજનાપૂર્ણ સામ્રાજ્ય ! આવું જ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના પ્રવેશ બાબતે પણ થયું. સમાજે પ્રમાણપત્રો મેળવવા આ બધી કડાકૂટ કર્યા પછી હવે, તા.૪.૦૮.૧૬ ના રોજ નામ. હાઇકોર્ટે આ જોગવાઇ જ ગેરબંધારણીય ઠરાવી દીધી. આથી, આ અંગેના સર્ટીફીકેટો મેળવવા જે કોઇ શ્રમ કરવામાં આવ્યો હોય તે બધો જ બેકાર થઇ ગયો! કેટલા બધા માણસો કેટલી બધી દોડધામ કરી ચૂક્યા હોય ? કેટલીક બાબતો કલ્પનાની નહીં, પણ અનુભૂતિની જ હોય છે. જેઓ આ માટેની સરકારી પ્રક્રિયામાંથી પસાર થયા હોય તેમને જ સાચો ખ્યાલ આવે. સરકારી તંત્રએ પણ અલબત્ત બાબતે વહીવટી શ્રમ કરવો જ પડ્યો હોય. આ બધા પાછળ વપરાયેલા સમય, શ્રમ, અને નાંણા અંગે કોની જવાબદારી ? સરકારી તંત્રની અગ્રતા બદલાવાથી ખોરવાયેલા રૂટીન કામોનું શું?

(૧૦) વિવાદાસ્પદ જોગવાઇ કરતી વખતે સરકાર પાસેના કાયદાવિદોની ફોજ પાસેથી લેખિતમાં અભિપ્રાયો મેળવ્યા હતા કે કેમ, તે અભિપ્રાય કેવા હતા. એક બે પાનાનો વટહુકમ સરકાર બહાર પાડી દે તેનાથી લાખો અને કરોડો લોકોને કેટલી દોડધામ અને કેટલો બધો ખર્ચ? બદલાયેલી પરિસ્થિતીમાં સરકારી તંત્રએ હજુ કેટલો શ્રમ લેવો પડશે અને પ્રજાની હાલાકીનું શું? સરકારી તંત્ર નિવારી શકાય એવા કામોમાં વ્યસ્ત થઇ જાય તો, સાચા અર્થમાં પ્રજા કલ્યાણના કાર્યો ક્યારે કરવામાં આવશે ? સરકારી તંત્ર આવી પરીપકવ વિચારણા કરવામાંથી નિષ્ફળ જાય તો, સમાજમાં કેવી ઘેરી અસરો પડે, તે માટે કોઇની જવાબદારી ખરી કે નહીં ?  

(૧૧) ચૂંટાયેલી પાંખ કે કારોબારીને IAS અને સીનીયર અધિકારીઓ સરકારને બંધારણીય જોગવાઇઓ બાબતે કશી સલાહ આપે છે કે કેમ, અથવા તો શું નોકરશાહી ખાડે ગઇ છે; આવા ઘણાં પ્રશ્નાર્થો સર્જાય છે.

(૧૨) પક્ષા-પક્ષી અને રાજકારણ એટલી હદે કે, સત્તાધારી મુખ્ય મંત્રીના બદલે વટહુકમથી આપવાના લાભની સરકારી નીતિની જાહેરાત ભાજપ પક્ષે કરી હતી. મુખ્ય મંત્રીઓ બદલાય અને જાહેર નાણાંનો વ્યય કેટલો? સત્તાની સાંઠમારીમાં પ્રજાનું શું?

(૧૩) ભાજપના સત્તાવાર પ્રવક્તા અને નાયબમુખ્યમંત્રી બનેલા નીતિનભાઇ પટેલે આ બાબતને કોંગ્રેસ દ્વારા રમાતું રાજકારણ ગણીને આ મુદ્દાને સુપ્રીમ કોર્ટમાં પડકારવાનો સરકારનો નિર્ણય મીડીયામાં જાહેર કરેલો છે. ત્યારે, શિક્ષણ અને બેરોજગારી જેવા આખા સમાજના એક એક નાગરિકને સ્પર્શતી હોય તેવી ગંભીર બાબતો સરકારી ફાઇલોમાં વિધીસરની લેખિત કારણોની નોંધો કરીને પાર પાડવાની પ્રથાને બદલે માત્ર નિવેદનોથી હલ કરવામાં આવશે?

(૧૪) આ ન્યાયિક જંગમાં સરકારી અને જાહેર પ્રજાના નાણાંના વ્યયને માત્ર એ રીતે મૂલવીને સંતોષજનક ઓડકારો ખાવા જોઇશે કે, આ તો સરકારી પ્રક્રીયાનો એક ભાગ છે. સરકારના ઘણાં નિર્ણયોને ઘણી વખત પડકારવામાં આવે. એ તો ન્યાયતંત્ર છેવટે નિર્ણય કરશે. આ એક સ્વાભાવિક ઘટનાક્રમ (incident) છે.

(૧૫) લોકશાહીના મૂળભુત આધાર સ્તંભો પૈકી ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓ, ન્યાયતંત્ર કે પ્રેસ શું કરશે ? લોકશાહીમાં પ્રજા પ્રત્યેની જવાબદારીના મૂળભુત ખ્યાલનું શું ? પ્રજા જ સર્વોપરી હોય તો સર્વોપરી પ્રજા આજના રાજકારણ વિષે શું વિચારશે, કયા વિકલ્પો અને ઉપાયો છે? આ અને આના જેવા બીજા પ્રશ્નોના શા જવાબો છે ?

પી. યુ. ઠક્કર
નિવૃત્ત નાયબ સચિવ,

ગુજરાત ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ

બિન સચિવાલય ક્લાર્ક – How to prepare ?

રાજ્ય સરકારની જુદી જુદી કચેરીઓમાં ‘‘જુનીયર કારકુન’’  / ‘‘ઓફીસ આસીસ્ટન્ટ’’  વર્ગ-૩, પાંચ વર્ષ માટે ફીક્સ પગાર રૂ.૧૦,૦૦૦/- (વાર્ષિક વધારો રૂ.૧,૫૦૦/-) ની કુલ ૨૯૪૯ જગાઓ માટે ભરતી પરીક્ષાની તૈયારી કેવી રીતે કરશો ?

       વર્ષ ૧૯૮૬ થી રાજ્ય સરકારે કરકસરના પગલાંની શરૂઆત કરેલ. ક્રમશઃ સરકારી તંત્રમાં પડતી ખાલી જગાઓ ભરવા ઉપર કરકસરના કારણોસર લાંબા સમય સુધી પ્રતિબંધ રહ્યો. આજે પણ પ્રતિબંધ જ છે. પરંતુ, સરકાર હવે જગાઓ ભરવા માટે મંજૂરી દર્શાવે છે. બાદમાં, અગાઉ લાંબા ગાળા સુધી રહેલા પ્રતિબંધને કારણે જાણે કે, સરકારે રીતસરની ભરતી સાવ જ બંધ કરી દીધી હતી. વર્ષ ૧૯૮૬ થી વર્ષ ૨૦૧૨ સુધી અપવાદરૂપ અને ખાસ કિસ્સાની કરવામાં આવેલી ભરતી બાદ કરતાં, ૨૫-૨૬ વર્ષ સુધી બિલકુલ ભરતી કરવામાં આવેલ નથી.

      પરિણામે, એવો તબક્કો આવી ગયો કે, સરકારી કચેરીઓ સાવ ખાલી થઇ ગઇ અને કેટલીક કચેરીઓમાં કર્મચારીઓનો અસાધારણ અભાવ વરતાવા માંડ્યો. લાંબા સમયગાળાથી સરકારી કચેઅોમાં નિમણૂંકો નહીં થવાને કારણે, હવે ઘણી કચેરીઓમાં ખૂબ મોટી સંખ્યાની ખાલી જગાઓ હવે ભરતી કરવા ઉપલબ્ધ થઇ છે.

          રાજ્ય સરકારે હવે જગાઓ ભરવા માટે માટે ચોક્કસ આયોજન કર્યું છે. બધી ખાલી જગાઓ એક સાથે ભરવામાં આવે તો, અમુક વર્ષો પછી એક સાથે બધા કર્મચારીઓ નિવૃત્ત થતાં, સરકારી કચેરીઓમાં એક સાથે જગાઓ ખાલી પડી જાય. અને એવી સ્થિતી ન સર્જાય તે માટે સરકારે વર્ષ ૨૦૧૪ થી ભરતી કેલેન્ડર તૈયાર કર્યું છે. તે મુજબ આગામી ૧૦ (દશ) વર્ષ માટે દર વર્ષે બધા ખાતાઓ અને કચેરીઓમાંની ખાલી જગાઓ ભરવા માટે આગોતરૂ આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. તે પ્રમાણે દશ વર્ષ સુધી દર વર્ષે બધા ખાતાઓ માટે નિયમિતપણે ભરતી થયા કરશે.

           વર્ષ ૨૦૧૪, વર્ષ ૨૦૧૫ અને વર્ષ ૨૦૧૬ ના ભરતી કેલેન્ડરો મુજબ ભરવા માટે નિશ્ચિત થયેલી જગાઓ ભરવાની બાકી હોય તો, કેરીફોર્વર્ડ કરીને તે જગાઓ ભરવામાં આવશે. તે મુજબ રાજ્ય સરકારના બધા ખાતાઓની જગાઓ ભરવા માટે સચોટ આયોજન થયેલ છે.

રાજ્ય સરકારની ભરતી કરતી સંસ્થાઓ પૈકી મુખ્યતવે બે મોટી ભરતી સંસ્થા છે. અને તે સિવાય પણ રાજ્ય સરકારની બીજી ભરતી સંસ્થાઓ પણ છે.

(૧) વર્ગ-૧ અને વર્ગ-ર માટે GPSC (Gujarat Public Service Commission), સચિવાલયના નાયબ સેક્શન ઓફીસર, રેવન્યુ ડીપાર્ટમેન્ટના નાયબ મામલતદાર અને સેલ્સ ટેક્સ/સેલ્સ ટેક્સ ઇન્સ્પેક્ટર જેવી વર્ગ-૩ ની જગાઓની ભરતી GPSC કરે છે.  

(ર) બિન રાજ્ય પત્રિત (Non Gazzetted) એટલે કે, કારકુન, સીનીયર ક્લાર્ક, હેડ ક્લાર્ક, ઓફીસ સુપ્રીન્ટેન્ડેન્ટ, નશાબંધી આબકારી ખાતાના પોલીસ કોન્સ્ટેબલો અને સબ ઇન્સ્પેક્ટરો, લેબોરેટરી ટેકનીશીયનો, સરકારી પ્રેસોની ટેકનીકલ જગ્યાઓ, સ્ટેનોગ્રાફર ગ્રેડ ર અને ગ્રેડ ૩ વગેરે જેવી જગાઓ ભરવા માટે ગુજરાત ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ  (GSSSB – Gujarat Subordinate Services Selection Board)

(૩) પોલીસ ખાતાના કોન્સ્ટેબલોની ભરતી માટે પોલીસ ભરતી બોર્ડ અલગ છે.

(૪) તાલુકા પંચાયતો અને જિલ્લા પંચાયતોના કર્મચારીઓની ભરતી કરવા માટે પંચાયત સેવા પસંદગી બોર્ડ અલગ છે.

(૫) આ સિવાય રાજ્ય સરકારની માલિકીના બોર્ડ-કોર્પોરેશનો, હાઇકોર્ટ, વગેરે પોતાના કર્મચારીઓની ભરતી તે કચેરીઓ પોતે જ કરતી હોય છે.

વર્ષ ૨૦૧૬ માટે GPSC કઇ કઇ ભરતી પરીક્ષાઓ યોજશે તેનું ભરતી કેલેન્ડર આગોતરૂ તૈયાર કરવામાં આવેલ છે. જે જોવા માટે અહીં ક્લીક કરોઃ  ભરતી કેલેન્ડર.

તાજેતરમાં, બિન સચિવાલય કારકુનની અને સચિવાલય અોફીસ આસીસ્ટન્ટની જગાઓ ભરવા માટેની સંયુક્ત ભરતી પ્રક્રિયા કરવા માટે ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળે (જાહેરાત ક્રમાંક ૮૩/૨૦૧૬૧૭) ઓનલાઇન અરજીઓ આવકારી. અોનલાઇન અરજી કરવાની મુદત તા.૧૦-૦૫-૧૬ હતી જે પૂરી થઇ ગઇ. અને હવે સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ માં ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ દ્વારા સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષા યોજવામાં આવશે.

        ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળે રાજ્ય સરકારની જુદી જુદી કચેરીઓમાં ‘‘જુનીયર કારકુન’’  વર્ગ-૩, પાંચ વર્ષ માટે ફીક્સ પગાર રૂ.૧૦,૦૦૦/- (વાર્ષિક વધારો રૂ.૧,૫૦૦/-) ની કુલ ૨૯૪૯ જગાઓ ભરવા માટે તા.૧૦.૦૫.૨૦૧૬ સુધીમાં ઓનલાઇન અરજીઓ આવકારતી જાહેરાત ક્રમાંકઃ૮૩/૨૦૧૬-૧૭ પ્રસિધ્ધ કરી હતી. જે મુદત પૂરી થઇ ગઇ છે. આ સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષાની race ઉતર્યા હોય તેમણે તેમની race માટે થોડી સમજ કેળવી લેવી જોઇએ.

સચિવાલય અને એલાઇડ ઓફીસીસમાં આ જગાઓ ‘‘ઓફીસ આસીસ્ટન્ટના’’  હોદ્દાથી ઓળખાય છે.  આ જગા પટાવાળાની તરત ઉપરની અને વર્ગ-૩ માં સૌથી નીચેની જગા હોઇ, નિમણૂંક પામનારે રૂટીન પ્રકારનું કારકુની કામ કરવાનું રહેશે. આ જગાઓ જરા પણ ચાવીરૂપ નથી.

        પરંતુ નોકરી મેળવવા માટેની સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષાઓની તૈયારી કરતાં બેકાર ઉમેદવારો માટે આ કે.જી. અને નર્સરી જેવું છે. ધોરણ ૧૨ પાસની શૈક્ષણિક લાયકાતના આધારે અરજી કરી શકાતી હોઇ, સૌ કોઇએ સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષા માટે ઓનલાઇન ફોર્મ ભરવાનો, સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષાની તૈયારીનો, અને સાચા અર્થમાં પરીક્ષારૂપી મેદાનમાં ઉતરવાનો અનુભવ મેળવવા માટે આ પરીક્ષાનું મહત્વ વિશેષ છે. આથી ઉમેદવારી નોંધાવી જ દીધી હોય તો, હવે પૂરા મનથી મેદાનમાં ઉતરવું જોઇઅે. 

        કુલ ૨,૯૪૯ જગાની ભરતીની મોટી જાહેરાત જોઇને હરખાઇ જતાં પહેલાં, સરકારની સ્વીકૃત અનામત નીતિને અનુલક્ષીને જાહેરાત મુજબ જગાઓની વહેંચણીની માહિતી હોવી જરૂરી છે. જે સ્પર્ધામાં ઉતરી રહ્યા છીએ તેમાં કેટ-કેટલી કટ્ટર સ્પર્ધાનો સામનો કરવાનો છે; તેનો અગાઉથી તાગ મેળવેલો હોય તો, તે મુજબ પરીક્ષાની તૈયારીમાં જોર લગાવવા સજ્જ થઇ શકાય. જગાની વહેંચણી આ મુજબ છે.

(૧) સચિવાલય, ગુજરાત વિધાનસભા અને જીપીએસસી એમ ત્રણ પ્રકારની કચેરીમાંના ‘‘ઓફીસ આસીસ્ટન્ટ’’  ની થઇને કુલ ૪૨૭ જગાઓ પૈકી ૨૨૦-બિન અનામત (૧૪૭ જનરલ + ૭૩ મહિલા) અને ૨૦૭-અનામત જગાઓ છે.
(૨) સચિવાલયના વહીવટી વિભાગોના સીધા નિયંત્રણ હેઠળની ખાતાના વડાની કચેરીઓમાંની કચેરીઓમાંના “જુનીયર ક્લાર્ક” ની ૨૧૬૨ જગાઓ પૈકી ૧૩૨૪-બિન અનામત (૯૦૨ જનરલ + ૪૨૨ મહિલા) અને ૮૩૮-અનામત જગાઓ છે.
(૩) જુદી જુદી કલેક્ટર કચેરીઓમાંના “જુનીયર ક્લાર્ક” ની ૩૬૦ જગાઓ પૈકી ૧૮૪- બિન અનામત (૧૨૩ જનરલ + ૬૧ મહિલા) અને ૧૭૬-અનામત જગાઓ છે.

        એ રીતે, કુલ ૨૯૪૯ જગાઓ પૈકી ૧૭૨૮ બિનઅનામત ઉમેદવારો માટે (જનરલ ઉમેદવારો માટે ૧૧૭૨ અને મહિલા ઉમેદવારો માટે ૫૫૬) અને બાકીની ૧૨૨૧ જગાઓ (મહિલાઓ સહીત) SC, ST, SEBC, ફીજીકલી હેન્ડીકેપ્ડ, માજી સૈનિકો જેવા અનામત વર્ગો માટે છે.

• બિન અનામત જનરલ ઉમેદવારોની ૧૧૭૨ જગાઓ ઉપર મહિલા ઉમેદવારો સ્પર્ધા કરી શકે છે.
• જ્યારે બિન અનામત મહિલાઓની કુલ ૫૫૬ જગા ઉપર માત્ર બિનઅનામત મહિલાઓ સ્પર્ધા કરી શકશે.
• આમ, બિન અનામત પુરૂષ ઉમેદવારો માટેની સ્પર્ધા ગળાકાપથી પણ વધુ કઠીન રહેશે.
•         સરકારની સ્વીકૃત નીતિ મુજબ SC, ST, SEBC, કક્ષાના અનામત વર્ગના ઉમેદવાર હોય અને બિનઅનામત ઉમેદવાર માટેની વયમર્યાદાની શરત સંતોષતા હોય (બીજા શબ્દોમાં અનામત કક્ષાના ઉમેદવારે ઉપલી વયમર્યાદાની છૂટછાટનો લાભ લીધો ન હોય) અને બિન અનામત/જનરલ ઉમેદવારો માટે ઠરાવેલ લાયકી ગુણથી વધારે ગુણ મેળવીને સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષામાં સફળ થાય તો, તેવા અનામત કક્ષાના ઉમેદવારોને અનામત સંવર્ગની જગા સામે નહીં ગણતાં, તેમને બિન અનામત/જનરલ ઉમેદવાર તરીકે ગણીને, બિન અનામત જગા ઉપર નોકરી આપવામાં આવશે.
• બીજા શબ્દોમાં, આવા (MRC એટલે કે,  Meritorious Reserved Candidates) હોંશીયાર અનામત ઉમેદવારો બિન અનામતની એટલી જગાઓ પર પસંદગી પામતા, સ્પર્ધા માટે જનરલ ઉમેદવારોની જગાઓ એટલે અંશે ઘટશે.
• એ રીતે, બિનઅનામત પુરૂષ ઉમેદવારો માટે આ સ્પર્ધા સ્વીકૃત સિધ્ધાંતો મુજબ સૌથી કઠીન બનવાની. (બંધારણની સમાન તક અને સમાન હક્કકની જોગવાઇઓ મુજબ અનામત કક્ષાનો ઉમેદવાર પણ એક ઉમેદવાર તો છે જ. પણ તેવા ઉમેદવારને થોડી રાહત આપી, સ્પર્ધામાં થોડી છૂટછાટ આપવામાં આવે છે. અને જે ઉમેદવાર બિન અનામત ઉમેદવારની સાથે સ્પર્ધા કરીને તેની સરખામણીમાં જરા પણ ઉતરતો ન નીવડે તો, તેને કારણે અનામત કક્ષાના ઉમેદવારનો તે ગુનો નથી. તેવા MRC એટલે કે,  Meritorious Reserved Candidates ને બિન અનામત ગણવામાં આવે છે. 

        ઉપર દર્શાવેલી ત્રણ પ્રકારની કચેરીઓ વિષે સાદી સમજઃ

(૧) સચિવાલય, ગુજરાત વિધાનસભા અને જીપીએસસી એ રાજ્ય સરકારની ઉચ્ચ કક્ષાની કચેરીઓ છે. આ કચેરીઓની સરકારી નોકરી બિનબદલીપાત્ર છે. સચિવાલય અને ગુજરાત વિધાનસભામાં નોકરી મેળવનારે ગાંધીનગરમાં અને જી.પી.એસ.સી.માં નોકરી મેળવનારે અમદાવાદમાં સમગ્ર નોકરી કરવાની રહેશે.
(૨) સચિવાલયના વહીવટી વિભાગોના સીધા નિયંત્રણ હેઠળની જુદા જુદા કમિશ્નરો અને ડાયરેક્ટરોની કચેરીઓ કે જેને ખાતાના વડાની કચેરીઓ અથવા તો બિન સચિવાલયી કચેરીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ કચેરીઓની હેડ ઓફીસો ગાંધીનગરમાં આવેલી હોય છે. અને તે કચેરીઓના વહીવટી નિયંત્રણ હેઠળની કચેરીઓ જિલ્લા કે તાલુકા મથકે આવેલી હોય. એટલે આ કચેરીઓમાં નોકરી મેળવનારની ગાંધીનગરમાં તેમજ અન્ય સ્થળે પણ નિમણૂંક થઇ શકે. અને તે નોકરી હંમેશા બદલીપાત્ર રહેશે.
(૩) જુદા જુદા જિલ્લાની કલેક્ટર કચેરીઓ રાજ્યના જુદા જુદા જિલ્લાના મથકે આવેલી હોય. આમ જિલ્લા મથકે અથવા કલેક્ટર કચેરીના વહીવટી નિયંત્રણ હેઠળ જિલ્લા કે તાલુકા મથકે નોકરી મળે. આ નોકરી હંમેશા બદલીપાત્ર રહેશે

        ભાગ-૧ ની લેખિત પરીક્ષા અને ભાગ-ર ની કોમ્પ્યુટર પ્રોફીસીએન્સી પરીક્ષા એ બેની પરીક્ષા પ્રક્રિયા બાદ, જે ઉમેદવારો ઉત્તીર્ણ થશે તેમના માટે ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ નોકરી કરવા માટેની કચેરી પસંદ કરવા માટેની તક આપશે. મેરીટ-કમ-પ્રેફરન્સને આધારે ઉમેદવારોને નોકરી માટેની કચેરી પસંદ કરવાની તક મળશે. આ માટે ગૌણ સેવા એક મોટા હોલમાં બધા ઉમેદવારોની હાજરીમાં, અત્યંત પારદર્શી રીતે જગા પસંદગીનો કાર્યક્રમ યોજે છે. નિમણૂંક માટેની જગાઓનો ચાર્ટ કોમ્પ્યુટર મારફત મોટા સ્ક્રીન પર ડીસ્પ્લે કરવામાં આવે છે અને મેરીટ પ્રમાણે ઉમેદવારોને જે જગાએ નોકરી કરવા જવું હોય, તે જગાની પસંદગી કરવા દેવામાં આવે છે. પસંદગી મુજબની કચેરી કે ખાતુ તે જ ક્ષણે ફાળવી આપીને ગૌણ સેવા નોકરીનો ઓર્ડર આપે છે. સ્પર્ધકોએ માત્ર એક એક ગુણની નહીં પણ એક ગુણના દશમાં કે વીસમા ભાગની પણ પરવા કરીને પરીક્ષાની તૈયારી કરવી જોઇએ અને સ્વસ્થ ચિત્તે પૂરી એકાગ્રતા સાથે પરીક્ષા આપવી જોઇએ જેથી મેરીટમાં આગળ આવતાં પોતાની પસંદગીના બદલીપાત્ર કે બિન બદલીપાત્ર ખાતામાં નોકરી પ્રાપ્ત કરવાની તક મળી રહે.

        મલ્ટીપલ ચોઇસ ક્વેશ્ચન (MCQ) ની પધ્ધતિથી પરીક્ષા યોજાશે. જવાબવહીઓની ચકાસણી/મૂલ્યાંકન  Optical Mark Reader(OMR) પધ્ધતિથી થશે. ખોટા જવાબદીઠ ૦.૨૫ ગુણ નેગેટીવ માર્કીંગની પધ્ધતિ અપનાવાઇ છે. પરંતુ દરેક પ્રશ્નના જવાબમાં પાંચમો વિકલ્પ “E” “Not attempted” હશે. સ્પર્ધક પોતાના જવાબ વિષે ચોક્કસ ન હોય તો, તેના જવાબમાં આ પાંચમો વિકલ્પ પસંદ કરીને નેગેટીવ માર્કીંગથી બચી શકશે. ઉમેદવારોને નેગેટીવ માર્કીંગથી બચાવવા માટે વર્ષ ૨૦૧૪ થી રાજ્ય સરકારે અને ગૌણ સેવાએ સ્તુત્ય પહેલ કરેલી છે.

•         પ્રથમ ભાગ-૧ ની સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષા સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ માં લેવાશે. હજુ ઉમેદવારોને તૈયારી કરવા માટે પૂરા ચાર મહિના જેવો સમય છે. ભાગ-૧ ની પરીક્ષાનો અભ્યાસક્રમ જોતાં પધ્ધતિસર તૈયારી કરનાર અને ખંત રાખનાર ઉમેદવારની સફળ થવાની શક્યતા રહે જ છે.
• સ્પર્ધા વધારે હોવા છતાં જાહેર કરેલી જગા જેટલા ઉમેદવારોને તો નોકરી મળવાની જ છે.
  તરણ સ્પર્ધામાં તરવૈયાઓ સેકંડના ફ્રેક્શનથી જીતી જતા હોય છે.
• મુક્કાબાજીમાં મુક્કાઓનો માર ખાઇને પડી ગયેલો હરીફ ઉભો થઇને સમગ્ર શક્તિ એકઠી કરીને હરીફને જોરદાર મુક્કાનો પ્રહાર કરીને જીતી પણ જતો હોય છે.

	ગુજરાતનો ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ	૨૫ ગુણ
	ગુજરાતી વ્યાકરણ	ર૫ ગુણ
	અંગ્રેજી વ્યાકરણ	ર૫ ગુણ
	ભારત અને ગુજરાતના વર્તમાન બનાવો સામાન્ય વિજ્ઞાન, એપ્ટીટ્યુડ કવોન્ટીટેટીવ.	૫૦ ગુણ
	કોમ્પ્યુટરના ઉપયોગની પાયાની જાણકારીના સંદર્ભમાં કોમ્પ્યુટર થીયરી. App.G	ર૫ ગુણ
	જાહેર વહીવટ અને ભારતનું સંવિધાન	૫૦ ગુણ
	કુલ	ર૦૦ ગુણ

બસ જરૂરી એ છે કે, એક યુધ્ધમાં ઉતરતા હોય એમ ઉમેદવારોએ અત્યંત ગંભીરતાથી પરીક્ષાની તૈયારી કરવી રહી. ઉચ્ચતર જીવનશૈલી તરફનો બદલાવ જ સફળતા આપી શકે.
(૧) સવારે પ વાગે વહેલા ઉઠવાની ટેવ પાડવી અનિવાર્ય છે. જેથી સવારના વાતાવરણનો અને શરીરમાંનો શક્તિનો ખજાનો ઉપયોગમાં લાવી શકાય.

(ર) સવારે નિયમિતપણે અડધા કલાક જેટલી ફીજીકલ એક્સરસાઇઝ કરવી જ કારણ કે, સ્વસ્થ શરીરમાં જ સ્વસ્થ મન રહે છે.

(૩) ધ્યાન અને પ્રાર્થના અડધા કલાક માટે ફરજીયાત બનાવવા અને પ્રાર્થનામાં ઇશ્વરને સંબોધીને પરીક્ષામાં સફળતા માટે ચોક્કસ પ્રાર્થનાઓ પ્રયોજવી.

(૪) સવારે દૂધ અને ફળોના રસ પીવા અને હળવો ગરમ નાસ્તો અચૂક કરવો. ખાલી પેટ ના રહે તે જોવું જેથી ખાલી પેટમાં ઉત્પન્ન થતાં ગેસીસ તંદ્રા અને નિદ્રા લાવે નહીં.

(૫) સવારે ૬.૩૦ વાગ્યાથી મોંડા નહીં, એટલા વાગે વાંચન અધ્યયન માટે બેસી જવું અને ૧૦ વાગ્યા સુધી વાંચવું

(૬) ૧૦ થી ૧૦.૩૦ વર્તમાનપત્રો વાંચી લેવા.

(૭) અડધો કલાક ફ્રેશ થવા ટી.વી.ના સમાચાર જોવા. સીરીયલ કે ફિલ્મીગીતો જોવા નહીં

(૮) અગીયાર વાગે ફ્રૂટ ખાવા ઉંઘ આવે એવો ભારે ખોરાક ના લેવો.

(૯) બપોરે ૧૨.૪૫ સુધી વાંચન અને અધ્યયન કરવું અને ૧૨.૪૫ વાગે ભોજન દાળ-ભાત-રોટલી-શાકનું ભોજન કરી લેવું

(૧૦) બપોરના ૧ થી ૨ સુધી ભોજન અને આરામ કરવો. સેલ્ફ હીપ્નોસીસ દ્વારા શરીર અને મનને સભાનપણે આરામ આપીને ફરી તાજગી મેળવી શકાય છે.

(૧૧) ૨ થી ૫ વાંચન અને અધ્યયન કરવું

(૧૨) અડધો-પોણો કલાક મિત્રોને મળવું, ટી.વી. જોવું કોઇક ઇનડોર કે આઉટડોર ગેમનો શોખ હોય તો તે રમવી.

(૧૩) ૬ વાગ્યા પછી બને ત્યાં સુધી સૂર્યાસ્ત થાય તે પહેલાં જમી લેવું જેથી સૂર્યપ્રકાશની હાજરી હોવાથી પાચન શક્તિ બરાબર કામે લાગે છે. અને ભોજનમાંથી સત્વ અને તત્વ ગ્રહણ કરવા શરીર વધુ સક્ષમ હોય છે. ૬.૩૦ થી ૯.૩૦ વાંચન અને અધ્યયન કરવું. ૯.૩૦ થી ૧૦ વાગ્યા સુધી ઘરના સભ્યો સાથે વાતો-ચીતો કરવી, ૧૦ વાગે સૂઇ જવું. અને સવારે ૫ વાગે ઉઠી જવું.

આપણાં ક્રિકેટરો અને ફિલ્મના એક્ટરો -એક્ટ્રેસ અસાધારણ શ્રમ બાદજ સફળતા મેળવે છે. કોઇ પણ ક્ષેત્ર માટે સખત પરીશ્રમનો બીજો કોઇ વિકલ્પ હોતો જ નથી.

ઉચ્ચતર જીવનશૈલી સાથે અંગ્રેજી વ્યાકરણને પાયામાંથી સમજી લઇએ, કર્તા-ક્રિયાપદ અને કર્મની સાચી સમજ સાથે અંગ્રેજીમાં કાળની ગોઠવણી અને તેના ઉપયોગો શીખી જઇએ તો, અંગ્રેજી ભાષામાં પક્કડ આવે. બધાને અંગ્રેજીના Tenses થી જ અંગ્રેજી નહીં આવડવાનો પ્રશ્ન ઉભો થતો હોય છે. જે હલ કરવાનું આસાન છે. અંગ્રેજી ઉપરની પક્કડ સફળતા અપાવે જ.

ક્વોન્ટીટેટીવ એપ્ટીટ્યુડ એટલે ગણિતની પ્રેક્ટીસ કરી લેવી જોઇએ.

જાહેર વહીવટ અને બંધારણ જેવા વિષયોનો અભ્યાસ કરી નિપૂણતા મેળવી લેવાથી સ્પર્ધામાં ઉતરવામાં કોઇ વાંધો આવી શકે નહીં.

ભાગ-૧ માં સફળ થઇશું જ, એવી ઉજળી આશા સાથે ભાગ-ર ની કોમ્પ્યુટર પ્રોફીસીએન્સી ટેસ્ટમાંના ગુજરાતી ટાઇપીંગ અને અંગ્રેજી ટાઇપીંગની પ્રેક્ટીસ અત્યારથી જ શરૂ કરી દેવી જોઇએ..

કોમ્પ્યુટર પ્રોફીસીએન્સી, ભાગ-૨ ની કસોટી વિષે હવે પછી…

– પી. યુ. ઠક્કર, (9601660721) * રીટાયર્ડ ડેપ્યુટી સેક્રેટરી, ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ. ફેકલ્ટી ફોર English Grammar.

હારી ગયો – જાગી ગયો

માંગ્યો ન્હોતો ઘુઘવતો સાગર, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ જ શા માટે યાદોનું ધણ સમરાંગણ બને ? 

ચાહી ન્હોતી નવલકથા રોમાંચક, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ જ શા માટે, દઝાડતા શબ્દ કવિતા બને ?

માંગ્યો ન્હોતો ઉગતા સૂર્યનો પ્રકાશ, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ જ શા માટે, ચારેકોર ઘેરાતું તિમિર બને ?

માંગી ન્હોતી મોભાદાર સંબધોની ભીડ, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ શા માટે, કોરી આંખના કોતરો એકલતા બને ?

માંગી ન્હોતી રોમાંચક ક્ષણોની યાદો, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ શા માટે, ઝૂરતી યાદોમાં દિલ બેચેન બને ?

માંગ્યો ન્હોતો આયનો જોવા મુજને, પરવા એની ક્યાં છે ?

પરવા બસ, એ જ શા માટે, પ્રવીણ દર્પણમાં ઓઝલ બને ?

માંગી હંમેશ સ્વમાનની ભાવના, પરવા એની અલબત્ત રહી.,

પરવા બસ, એ જ હવે, માણસ ચડિયાતો, પ્રેમમાં હારી ગયો,

દુનિયા સ્વાર્થનો જ જમેલો, પામવા એક નાદાન, જાગી ગયો.

-પી. યુ. ઠક્કર

 

નિરાધાર વૃધ્ધો માટેની સહાય…

ચિરાગભાઇ નામના એક વૈષ્ણવે નવધા ભક્તિનું આયોજન તા.૪-૦૭-૨૦૧૫ થી ૧૨-૦૭-૨૦૧૫ સુધી કરેલ. નવધા ભક્તિના વક્તા તરીકે  મીનાબેન પી. ઠક્કર હતા. નવધાભક્તિનું સ્થળ ‘મણીલાલ ગાંધી વાનપ્રસ્થાશ્રમ’ જશોદાનગર, અમદાવાદ રાખેલ.  ઘરડાઘરના વડીલોને સત્સંગનો લાભ મળી રહે, અેવો ચિરાગભાઇનો હેતુ હતો.

આમેય મણીલાલ ગાંધી વાનપ્રસ્થાશ્રમ ખાતે અવાર-નવાર થતા આવા સત્સંગના કાર્યક્રમોથી આજુ-બાજુના રહીશો અને ઘોડાસર, ઇસનપુર, મણીનગર ના રહીશો ત્યાં સત્સંગ સાંભળવા સામાન્યપણે જતા હોય છે.

જશોદાનગર ખાતે દેસાઇ (રબારી) ઓની વસાહત આવેલી છે, જ્યાં આ જ સમયગાળામાં એક ભાગવત કથા ચાલી રહી હતી. ભાગવત કથાના આયોજકોએ નવધા ભક્તિના વક્તા શ્રીમતી મીનાબેન પી. ઠક્કર, મણીલાલા ગાંધી વાનપ્રસ્થાશ્રમના હોદ્દેદારો અને નવધાભક્તિના યજમાન ચિરાગભાઇને આમંત્રણ આપીને ભાગવત કથામાં બોલાવેલા.

ભાગવત કથામાં મહેમાનોનું સ્વાગત કરવામાં અાવ્યું અને ઘરડાઘરમાં આવા સત્સંગના કાર્યક્રમો થાય તે વિષે પણ ભાગવત કથાના વક્તાશ્રીએ થોડી ચર્ચા કરી અને એ ચર્ચામાં ભાગવત કથાના શ્રોતાઓને એક સવાલ પૂછ્યો કે, ‘‘તમારા દેસાઇ-રબારી સમાજના કે આહીર સમાજના કેટલાના માતા-પિતા વૃધ્ધાશ્રમમાં હશે ? તો હું છાતી ઠોકીને કહુ છુ કે, એકેય નહીં, હોય, મારી ગેરન્ટી છે બાપલા.. રબારી કે આહીર ભણ્યો હોય કે ના ભણ્યો ના હોય પણ તેના માતા-પિતાને ઘરડાઘરમાં મૂકવા પડે એ દા‘ડો કદી આવે નહીં…’’ ત્યારે ત્યાંનો આખો રબારી સમાજ એકી અવાજે બોલી ઉઠેલો કે, અમારા સમાજમાં હજુ સુધી એકેય જણ ઘરડાઘરમાં ગયેલા નથી..

આપણાં સમાજનું આ કદાચ એકદમ સાચુ ચિત્ર છે કે, જેમણે બહુ પ્રગતિ અને વિકાસ કરેલો કહેવાય છે એવા (કહેવાતા) ઉજળિયાત સમાજમાં માતા-પિતાને સાચવવા અંગેના સામાજિક પ્રશ્નો જોવા મળે છે..

એક રીતે જોતાં ઘરડાં ઘરો સમાજના કલંક સમાન છે. ત્યારે મીનાબેન પી. ઠક્કરે તેમના પ્રવચનમાં કહ્યું હતું કે, હા, એક રીતે ઘરડાંઘર કલંક હોય તો પણ જો ઘરડાંઘરો ના હોય તો, અમુક વડીલોએ જીવન કેવી રીતે જીવવું અને શું કરવું; તેનો યક્ષપ્રશ્ન ઉભો થાય. કદાચ તેમના માટે આત્મહત્યા સિવાય કોઇ આરો-ઓવારો પણ ના રહે. તેથી સાચા અર્થમાં જોતા તો, ઘરડાં ઘરો એક આશીર્વાદ સમાન છે…

આ વિચારે સંશોધન કરવા પ્રેર્યો કે, સરકાર આ દિશામાં શું કરે છે ? તો, અલબત્ત આપણી સરકારો કેટલાક સારા કામો પણ કરે જ છે. તેનો લાભ પ્રજા સુધી પહોંચે તે એક અલગ બાબત છે અને તે માટે પ્રજાએ પણ એટલી જ જાગૃતિ દાખવવી પડે. તે માટેની પ્રક્રિયા-કાર્યવાહી તો, કરવી પડે, તેના ફોર્મ ભરવા પડે. .અને જેઓ નિરાધાર વૃધ્ધો છે તેમના માટે આર્થિક સહાયત્મક જોગવાઇઓ કરી છે.. તેની થોડી વિગતોઃ-

નિરાધાર વૃધ્ધોને રાજ્ય સરકારની આર્થિક સહાય યોજના

આ યોજનાનો લાભ કોને મળી શકે ?

• નિરાધાર વૃધ્ધો અને નિરાધાર અપંગોને આર્થિક સહાય યોજના રાજ્યમાં તા.૦૧/૦૪/૧૯૭૮ થી અમલમાં છે.

• ૬૦ વર્ષ કે તે કરતા વધુ વયના નિરાધાર વૃધ્ધ વ્યક્તિઓ

• ૨૧ વર્ષ કે તેથી વધુ વયનો પુત્ર ન હોવો જોઈએ.

• જો પુખ્ત વયનો પુત્ર માનસિક અસ્થિર હોય કે કેન્સર, ટી.બી, જેવી ગંભીર માંદગીથી પીડાતા હોય તો લાભ મળી શકે.

• અરજદારની વાર્ષિક આવક શહેરી વિસ્તાર માટે રૂ.૬૮,૦૦૦/- અને ગ્રામ્ય વિસ્તાર માટે રૂ.૪૭,૦૦૦/- થી વધુ ન હોવી જોઈએ.

• ઓછામાં ઓછા ૧૦ વર્ષથી ગુજરાત રાજ્યમાં કાયમી વસવાટ કરતા હોવા જોઈએ.

શો લાભ મળી શકે

• અરજદારની ઉમર ૬૦ વર્ષ કે તેથી વધુ ઉમર હોય તો માસિક રૂ. ૪૦૦/-

• લાભાર્થીને સહાયની રકમ મનીઓર્ડરથી મોકલી આપવામાં આવે છે.

આ લાભ મેળવવા માટેની અરજી કરવા અરજી ક્યાંથી મેળવવી

• અરજીપત્રક વિના મુલ્યે નીચેની કચેરીમાં પ્રાપ્ત છે.

• જિલ્લા કલેક્ટર કચેરી.

• પ્રાન્ત કચેરી.

• તાલુકા મામલતદાર કચેરી અને જન સેવા કેન્‍દ્ર.

આ અરજી કર્યા પછી તેની ચકાસણી કરી કોણ મંજૂરી આપે?

• અરજદારની મળ્યેથી તેની ચકાસણી થયા બાદ તાલુકા મામલતદારને અરજી  મંજૂર / નામંજૂર કરવાની સત્તા સોંપવામાં આવેલ છે.

આ સહાય ક્યાં સુધી મળે અને ક્યારે બંધ થાય?

• ૨૧ વર્ષનો પુત્ર થતાં.

• વાર્ષિક આવક વધુ થતાં.

અરજી કરીએ અને અરજી ના-મંજૂર થાય તો? અપીલ કરી શકાય.

• અરજી નામંજૂર થતા દરેક જિલ્લા કલેક્ટરના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રાંત અધિકારીશ્રીને અપીલ કરવાની જોગવાઈ છે.

સાંપ્રત સમયનો પ્રશ્ન અનામત, અને ઉકેલ માટે પણ વર્ષોથી અનામત (પડતર) રહેલો પ્રશ્ન – અનામત

         અનામતનો જ્વાળા ભભૂકી ઉઠ્યો છે. એક બીજાને દઝાડવા માટેની જ્ઞાતિઆધારીત લપક લપક  જ્વાળાઓની ઝપટમાં ક્રમશઃ પાટીદારો, બ્રાહ્મણો, વણિકો, લોહાણા, અને બીજા પણ આવતા જાય છે. તેની સામે અનામતની પ્રથાથી હાલમાં લાભાન્વિ સમાજ પણ હોંકારા, દેકારા અને પડકારો ફેંકે છે , ‘‘ખબરદાર અનામતની અમારી ટકાવારી સાથે કોઇ છેડ-છાડ કરી છે તો !’’ જે દેશના બંધારણે કલમ ૧૪ અને ૧૬ માં સમાનતાનો આદર્શવાદ સ્વીકાર્યો છે તે જ દેશના ભિન્ન સમાજો વર્ણવ્યસ્થાની વગોવાયેલી પ્રથા તરફ પાછા ફરવા જાણે કે, તત્પર થઇ ઉઠ્યા છે. લાગેલી આ આગને સમયસર અને યોગ્ય રીતે ઠારવામાં ન આવે તો, જ્ઞાતિ આધારીત વર્ગવિગ્રહ સુધીના પ્રશ્નો ઉઠે એવી શક્યતાઓ આ સમસ્યામાં ગુપ્ત અને સુપ્ત રીતે ઘરબાયેલી છે.

        જાહેર સેવાની નોકરીઓમાં સ્પર્ધા કરતો અનામત વર્ગનો ઉમેદવાર બિન-અનામત ઉમેદવાર(જનરલ) ના લઘુત્તમ લાયકીગુણ (merit/ cut off marks) ની શરત સંતોષે, અને સાથે સાથે, જનરલ ઉમેદવાર માટેની ઉપલી વયમર્યાદાની શરત પણ સંતોષે તો, આવો અનામત વર્ગનો ઉમેદવાર MRC (Meritorious Reserved Candidate) કહેવાય. જનરલ ઉમેદવાર માટેની લઘુત્તમ લાયકાતો સંતોષતો આવો અનામતનો ઉમેદવાર (MRC) બિન-અનામત (જનરલ) ની જગ્યા પર પસંદ થયેલો ગણાશે અને બિન અનામત જગ્યા પર નોકરી મેળવશે. બીજા શબ્દોમાં, ભરતીના હેતુ માટે તેની ગણતરી અનામત ઉમેદવાર તરીકે કરવામાં નહીં આવે.

        બીજી બાજુ, અનામતની સ્વીકૃત નીતિની ટકાવારી મુજબના અનામત ઉમેદવારોની ભરતી કરવા માટે સરખામણીમાં મેરીટનું ધોરણ નીચું લઇ જઇને (ઉપલી વયમર્યાદામાં રીલેક્સેશન સાથે) અનામતના ઉમેદવારોની ભરતી કરવામાં આવશે.

        બિન-અનામત (જનરલ) ઉમેદવારની સરખામણીએ જોતાં અનામતનો ઉમેદવાર (૧) જનરલ ઉમેદવારની હેસિયતથી, તેમ જ (ર) અનામતના લાભ સાથે, એમ બે રીતે, નોકરીઓ મેળવવાની તકો ભોગવે છે.

        વસતીની દૃષ્ટિએ અનામતની ટકાવારી નક્કી થયેલી છે જે SC-7%, ST-15%, SEBC-27% પ્રમાણે છે. નોકરી માટેની અરજી કરનારાઓની સંખ્યા જોવામાં આવે તો, બિન-અનામત ઉમેદવારોની સંખ્યા અનામતના ઉમેદવારોની સંખ્યા કરતાં સ્વાભાવિક રીતે જ મોટી સંખ્યામાં હોવાની.

        તેની સામે ભરતી પ્રક્રિયા બાદ, ખરેખર નોકરી મેળવનારાઓ પૈકી અનામતના ઉમેદવારો અને બિન-અનામતના ઉમેદવારોના આંકડા જોવામાં આવે તો, બિન-અનામતના ઉમેદવારોની સંખ્યા ઓછી હોય અને અનામતના ઉમેદવારોની સંખ્યા વધુ હોય તેથી અજંપો અને અસંતોષ ઉભા થાય છે. એ કેવી રીતે બને તે જોવું રસપ્રદ છે.

ઉદાહરણ (૧)

        વર્ષ ૨૦૦૬ માં ગુજરાત સરકારે ૩૦૦૦ લોકરક્ષકોની કરેલી ભરતીના આંકડા SCA No.17844/2006 માં નામ. હાઇકોર્ટ ઓફ ગુજરાતે તા.૨૮/૧૨/૨૦૧૨ ના રોજ આપેલા ચુકાદાના ફકરા ૪.૧ માં દર્શાવેલ પત્રક પરના અવલોકનો નીચે મુજબ છે. ટેબલ-૧ નું અવલોકન કરવું.    

ટેબલ -૧

કોલમ (૪) મુજબ MRC ( Meritorious Reserved Candidate ) કેન્ડીડેટ, ૧૮૩૭ (62.4 %) હતા.

1. કોલમ (૫) મુજબ અનામતનો લાભ મેળવીને સરખામણીમાં ઉતરતી ગુણવત્તા (મેરીટ) વાળા કેન્ડીડેટ ૧૧૬૩(39 %) હતા.

2. કોલમ (૬) મુજબ, ૩૦૦૦ પૈકી ૮૨૭ (27.5 %) જનરલ (બિન-અનામત) ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી હતી.

3. કોલમ (૬) મુજબ ૩૦૦૦ પૈકી ૨૧૭૩ (72.4 %) અનામત ઉમેદવારોએ નોકરીઓ મેળવી હતી.

ઉદાહરણ (ર)

        તાજેતરમાં એપ્રીલ-૨૦૧૫ માં ગુજરાત સરકારે સચિવાલયના ઓફીસ આસીસ્ટન્ટ, વર્ગ-૩, ની ૨૦૦ જગ્યાની કરેલી ભરતીના આંકડા ગૌણ સેવાની વેબસાઇટ પરની નીચેની લીન્ક – http://gsssb.gujarat.gov.in/images/Selection_list_39-201415.pdf – પરથી લેવામાં આવ્યા છે. તથા  પત્રકમાં કોલમ (૩) ની વિગતો ભરતીની જાહેરાત ક્રમાંકઃ જા.ક્ર.૩૯/૨૦૧૪૧૫, તા.૩૦-૦૯-૨૦૧૪, પરથી લેવામાં આવ્યા છે. એ રીતે નીચેનું ટેબલ -૨ નું અવલોકન કરવુુ.
ટેબલ – ૨

1. કોલમ (૩) માં દર્શાવેલ ભરવાપાત્ર ખાલી જગ્યાની સામે કોલમ (૪) માં ખરેખર નોકરી મેળવનારા ઉમેદવારોની સરખામણી કરતા,

2. SC ની ૧૪ જગ્યા સામે ૧૯ ઉમેદવારોએ એટલે કે, પાંચ વધુ ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી.

3. ST ની ૩૦ જગ્યા સામે ૩૦ ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી.

4. SEBC ની ૫૪ જગ્યા સામે ૧૦૩ ઉમેદવારોએ એટલે કે, વધારાના ૫૪ ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી.

5. General ને ફાળે જતી ૧૦૨ ખાલી જગ્યાની સામે માત્ર ૪૮ ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી, એટલે કે, પ૪ જેટલા ઓછા ઉમેદવારોએ નોકરી મેળવી.

        આ રીતે અનામત કક્ષાના ઉમેદવારોની બાબતમાં બંને પ્રકારના (MRC અને પ્યોર અનામતની લઘુત્તમ લાયકીગુણથી પસંદ થનારા) ઉમેદવારોની સંખ્યા ભેગી થઇને સામાન્યપણે ઘણાં વર્ષોથી ઘણી ભરતીઓમાં વધારે હોઇ શકે છે. કારણ કે, પહેલાં કરતાં શિક્ષણ, જાગૃતિ અને સવલતોનો વ્યાપ ઘણો વધ્યો છે અને બેરોજગાર નોકરીવાંચ્છુ યુવાનોની સંખ્યામાં અ-સાધારણ વધારો થયો છે. આ બે પ્રકારના ઉમેદવારોની સંખ્યાની ટકાવારી ક્યારેક તો ૭૦ થી ૭૫ % સુધી પણ જતી હોઇ શકે. ભરતી ઉપર તેની સીધી પારિણામિક અસર એવી ઉપજે કે,

1. વસતીની દૃષ્ટિએ ભરતી/નિમણૂંક માટેની ઉપલબ્ધ ખાલી જગ્યાઓની સામે બિન-અનામત કક્ષાના અરજી કરનારા ઉમેદવારોનું પ્રમાણ અને ટકાવારી ઘણી ઉંચી હોવાની.

2. તેની સામે નોકરી મેળવતા બિન-અનામત કક્ષાના ઉમેદવારો સામાન્ય રીતે માત્ર ૨૫ થી 30 % હોવાના.

3. વસતીની દૃષ્ટિએ ભરતી/નિમણંક માટે ઉપલબ્ધ ખાલી જગ્યાઓની સામે અનામત કક્ષાના અરજી કરનારા ઉમેદવારોનું પ્રમાણ અને ટકાવારી સામાન્યપણે નીચી હોવાની.

4. તેની સામે નોકરી મેળવતા અનામત કક્ષાના ઉમેદવારો સામાન્ય રીતે માત્ર ૭૦ થી ૭૫ % હોય છે.

        આમ વિષમતા ઉભી થાય. ગળાકાપ સ્પર્ધા હોવાથી પણ નોકરીથી વંચિત રહી જનારાની મોટી સંખ્યા હોવાની. તેમજ અરજી કરનારા અનામત અને બિન-અનામત ઉમેદવારોની સંખ્યાની સામે અનામત કક્ષાના નોકરીથી વંચિત રહી જનારાબિન-અનામત ઉમેદવારોની સંખ્યા પણ મોટી હોવાની. આખી બાબતે અસંતોષ ઉભો થાય તેવી સ્વાભાવિક પરિસ્થિતી જ થાય તેવો સીનારીયો છે. અને હવે બધા બસ, અનામતની માંગણી કરી રહ્યા છે.

        બીજી બાજુ અનામતનો ઉમેદવાર જનરલ ઉમેદવારના ધારાધોરણમાં આવે તો તેને અનામતનો ઉમેદવાર ગણાતો નથી. અને તે નોકરીમાં લાગી જાય પછી પાછા અનામતના લાભ બઢતી અને બીજી બધી બાબતોમાં મળે જ…

હતાશાજનક અને ગુસ્સાત્મક રેલીઓ કરવાના બદલે વિચારવાના પ્રશ્નો

1. અનામત કક્ષાના ઉમેદવારો જનરલ ઉમેદવારના ધારાધોરણ મુજબ અમુક લેવલ પ્રાપ્ત કરી જ ચૂક્યો હોય જેઓને જનરલ ગણવામાં આવે છે તો પછી સંબંધિત અનામત કક્ષાના બીજા ઉમેદવારો શા માટે પસંદ કરવાના ? એમ કરવાથી તો, જનરલ ઉમેદવારોની જગ્યાઓ ઘટી જાય.

2. અનામત વર્ગોના ઉમેદવારો સ્પર્ધામાં ઉભા રહીને બિન-અનામતના ઉમેદવારોને હંફાવતા હોય તો, પછી પછાત કેવી રીતે કહી શકાય? તેવી જ્ઞાતિ-જાતિનો ઉદ્ધાર થઇ જ ગયો કહેવાય તો પછી નોકરીઓમાં શા માટે તેઓને વિશેષ અધિકાર ? એવો વિશેષ અધિકાર આપવાનો આધાર શો ? શો હેતુ ?

3. અનામતનો મૂળભુત હેતુ તો, જાહેર સેવાની નોકરીઓમાં ચોક્કસ વર્ગના ઉમેદવારોનું પ્રતિનિધિત્વ જળવાય એ છે, અને અનામતી ટકાવારી જે તે વર્ગની વસતીને આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે. તેની સામે અરજી કરનારા ઉમેદવારોની સંખ્યા અને તેની સામે નોકરી મેળવનારા ઉમેદવારોની સંખ્યા જોતાં તો વિષમતા ઉભી થાય છે. પછી તો અનામત બંધ કરવી જોઇએ ને?

4. વસતીના આધારે પ્રતિનિધિત્વ હોવું જોઇએ તેવા ખ્યાલની જાળવણી બિન-અનામત ઉમેદવારો માટે પણ થવી જોઇએ ને? અહીંયા તો નીતિનો એટલે અંશે હ્રાસ થાય છે કે જે વધુમતી છે તેઓને ઓછી નોકરીઓ મળે છે અને સરખામણીમાં જે લઘુમતીમાં છે તેઓને વધુ નોકરીઓ મળે છે. આથી આ વિષમતા ઉભી ના થાય, એવી કોઇક નીતિ ઘડ શકાય કે કેમ? અને એ રીતે અનામતની નીતિ ઘડી શકાય?

5. વસતીની દૃષ્ટિએ જાહેર સેવાની નોકરીઓમાં અમુક વર્ગોને તેમની વસતીના પ્રમાણમાં નોકરીઓ મળવી જોઇએ; તે મૂળભુત ખ્યાલ અનામતનો છે. પણ આ તો એવો સીનારીયો થાય છે કે અનામતના વર્ગના જે ઉમેદવારો મેરીટમાં સરખામણીમાં ઉણા ઉતરતા હોય તેવા ઉતરતી કક્ષાના ઉમેદવારોને કોઇપણ ભોગે નોકરીઓ આપો જ આપો. મેરીટ સાથે બાંધછોડ કરીને જાહેર સેવાની નોકરીઓ અમુક વર્ગોને આપવી; તે કેટલું બધુ અન્યાયપૂર્ણ છે?

6. જાહેર સેવાની નોકરીઓ એ કોઇ બોડી બામણીનું ખેતર છે, કે મેરીટમાં નીચા હોય તેવા ઉમેદવારોથી જ તંત્ર ચલાવવાનું ? અમુક જ વર્ગના લોકો જાહેર સેવાની નોકરી મેળવે એવો સીનારીયો થાય તો ય ભલે પણ અનામત કેટલા અંશ સુધી લાગુ પાડવાની ?

7. મૂળભુત રીતે તો આઝાદી પછી અનામત માત્ર દશ વર્ષ સુધી જ લાગુ પાડવાની હતી. એટલે કે, અનામતનો સ્વીકાર કરનારાઓને આવી વિષમ પરિસ્થિતી સર્જાશે – એવો પૂર્વખ્યાલ હતો જ. તો પછી હવે ક્યાં સુધી ક્યારેક ધર્મ તો ક્યારેક જાતિને આધારે તૃષ્ટિકરણની નીતિ અપનાવીને મુત્સદીગીરીનું રાજકારણ આ દેશ રમ્યા કરશે? અનામતના મુદ્દે જાગેલો ભયંકર વા-વંટોળ બધાને અગમ્ય પરિણામો તરફ ખેંચી જાય ત્યાં સુધી?

8. દુનિયાના બીજા દેશોમાં ઘણાં વર્ષોથી જાહેર માહિતી અધિકારનો કાયદો અમલમાં હતો તે આપણા દેશમાં ૨૦૦૫ થી સ્વીકારાયો… તો જ્યારે ૨૧ મી સદી એશીયાની કહીને ભારત તેની નેતાગીરી લેવા તૈયાર હોય તો, ઘરઆંગણેના અનામતના મુદ્દે બીજા દેશોમાં શી સ્થિતી છે અને આપણે પ્રગતિશીલ ક્યારે બનીશું ? શું પછાત ગણાતી જાતિમાં તીવ્ર બુધ્ધિશાળી આંબેડકર જન્મ લે ત્યાં સુધી રાહ જોઇશું?

સ્માર્ટ વર્ક – RTI ના સહારે

        નિમણૂંક/ભરતી માટેની ખાલી જગ્યાઓની કેટેગરીવાઇઝ સંખ્યા અને તેની સામે કેટેગરીવાઇઝ ખરેખર નોકરી મેળવનારા ઉમેદવારોની સંખ્યાના આંકડા છેલ્લા દશ વર્ષમાં થયેલી બધી ભરતીઓના ભેગા કરવા જોઇએ અને નક્કર/સચોટ આંકડાકીય વિગતોના આધારે વિચારવું જોઇએ કેઃ-

1. સંવિધાનની સમાનતાની કલમોનો અપવાદ દૂર કરવાનું તાર્કીક છે?

2. પોત-પોતાની જ્ઞાતિ માટે અનામતની માંગણી કરવાનું તાર્કીક છે? 

વેદમાં પ્રયોજાયેલી એક પ્રાર્થનાઃ

હે પ્રભુ, અમને સર્વ દિશાઓમાંથી સારા અને શ્રેષ્ઠ વિચારો અને મનમાં ઉજાસ પ્રાપ્ત થાઓ..

*&*&**&*&*&*&*&*&*&

શા માટે

નથી કોઇ રણ કે સમરાંગણ,
શા માટે દોડવું, ઉઘાડા પગે કાંટાળા વનમાં?

નથી કોઇ યાચના કે પ્રાર્થના,
શા માટે સ્તુતી કરૂ, જાપ જપવા એ નામોના?

નથી કોઇ ચણવા મહેલ કે મંદર,
શા માટે પથ્થરો ફોડુ, નક્કર કે ખોખલા?

નથી કોઇ રચવા ચલચિત્ર કે નાટક,
શા માટે શબ્દચિત્રો ગાઢા ઉપસે આ મનસપટલમાં?

નથી કોઇ ઉકેલાવાની આ ગૂંચો ને ગાંઠો,
શા માટે મથામણ કરવી, એ ચાદરને સૂતર કરવા?

નથી કોઇ ઉકેલાવાના પાઘડીના આંટા કે પાટા,
શા માટે ઉધામા કરવા, કોઇને સંડોવવા ને મૂંઝવવા?

નથી કોઇ છૂપાવાના ચહેરા પરના કોઢ ને ડાઘા,
શા માટે ઢાંકવા કાંડાના કોઢ પહેરણની બાંયથી છૂપાવવા?

નથી કોઇ રૂઝાવાના ભીતરના દૂઝતા ડામ અને ઘા,
શા માટે કળાવા દેવી દુનિયાને, મળેલી અંતરની આ વેદના?

નથી મટી જવાના પોતાના અંતના સ્નેહના સગા,
શા માટે દુભવવા પોતાનાને,
બસ, ઝેર ના ઓકવું, ભલે પડી જાય કાળુ ગળુ..

શા માટે ? 

– પી. યુ. ઠક્કર

ભજન શા માટે (ભાગ -૪) ભજનથી રાગદ્વેષ છૂટવાની શરૂઆત થાય

ભજનથી રાગદ્વેષ છૂટવાની શરૂઆત થાય

અગાઉની ૩ કડીઓનો સાર જોઇ લઇએ. પછી ભાગ-૪ ઉપર જઇએ.

ભજન – શા માટેઃ (ભાગ- ૧) હતાશા એટલે શું?

http://wp.me/pdMeq-4w 

તેના વિષે આગળ ચર્ચા કરી. તેનો ટૂંક સાર

(જ્યારે પોતાની વાતને કોઇ મહત્‍વ આપવામાં ના આવે, અથવા તેની કોઇ નોંધ લેવામાં ના આવે તો, સ્વાભાવિકપણે નિરાશા વ્‍યાપે અને છેવટે તે વ્યક્તિનો આત્‍મવિશ્વાસ ચાલ્‍યો જાય. ધીમે ધીમે માણસ પોતે જ પોતાના વિષે એવું વિચારતો થઇ જાય કે, પોતે જરાય ઉપયોગી નથી અને છેવટે હતાશ થઇ જાય.એવી લાગણી થઇ આવે કે, આ દુનિયા સાથે મારે કોઇ રીતે તાલ-મેલ જામતો જ નથી. આખી દુનિયા નકામી છે, સ્વાર્થી છે, વગેરે ખ્યાલો મનમાં ઉભરી આવે અને માનવી ફ્રસ્ટ્રેટ થઇ જાય.)

ભજન – શા માટેઃ (ભાગ- ર) ભજનથી વ્યાયામ થાય.

http://wp.me/pdMeq-6b

તેના વિષે આગળ ચર્ચા કરી. તેનો ટૂંક સાર

(હતાશામાં રાચ્યા કરતી વ્યક્તિ ભજનમાં જઇને બેસે તો, પલાંઠી વાળીને બેસવાથી પગમાં લોહીનું ભ્રમણ અટકે. પગમાં નહીં વહેતું લોહી પેટના અવયવોમાં ફરે અને તેના લાભ પાચન શક્તિને મળે. ભજનમાં તાળી પાડવાથી એક્યુપ્રેશરના લાભ મળે.)

ભજન શા માટે  (ભાગ -૩) ભજનથી મનમાં ભાવ જાગે

http://wp.me/pdMeq-72

તેના વિષે આગળ ચર્ચા કરી. તેનો ટૂંક સાર 

(ભજનના શબ્‍દો સાથે તદ્રુપ થવાથી, તે પ્રમાણેના મનમાં ભાવ જાગે અને ઇશ્વર માટે તે પ્રમાણેના ભાવ કેળવાય )

હવે કડી –  ૪, ભજન શા માટે –  ભજનથી રાગદ્વેષ છૂટવાની શરૂઆત થાય – જોઇએ.

• દુઃખી લોકોની એક જ સમસ્‍યા હોય છે કે, આ દુનિયાસાથે બરાબર મેળ નથી જામતો. તેમને લાગતું હોય છે કે, જીવવાની મઝા નથી આવતી. હવે, લોકોમાં પહેલાં જેવો પ્રેમ રહ્યો નથી.

• ઉપર ઉપરથી સાચી લાગતી આ વાત થોડીક છેતરામણી છે.

• સાવ એવું તો નહીં કહી શકાય કે, આ વાત જૂઠ્ઠી છે અથવાહકીકતલક્ષી નથી. સાથે સાથે, આ વાત સાચી લાગતી હોય તો પણ થોડી વિચારણા માંગી લે તેવી છે.

• અગાઉપણ દુનિયા પ્રેમાળ લાગતી હતી, પરંતુ તે સમયે પણ તેના અગાઉના વખતની દુનિયા વધુ પ્રેમાળ લાગતી હતી. તેથી પ્રશ્ન થવો જોઇએ કે, તો શું આપણે સમય સાથે તાલ મીલાવવામાં કાયમ જ મોંડા પડીએ છીએ? શું આપણે વિદ્યમાન વર્તમાન પ્રવાહ અને પરિસ્થિતી સાથે તાલ મીલાવવા માટે સક્ષમ નથી? વિચારવું જોઇએ કે, શું આપણે ક્યાંક ઉણા ઉતરતા તો નથી ને?

• જ્યારે આપણે ભજન-સત્સંગ થકી મોટા માનવસમૂહ સાથે હળવા-ભળવાનું શીખીશુ તો, આ અને આવા કંઇક પ્રશ્નોનો સામનો કરવાનો આવશે, અટકી ગયેલી વિચારધારઓ વહેશે. મૂંઝવણ અને પ્રશ્નો ક્યારેક સતાવશે. પછી તેમાથી જવાબો મળશે.

• વિચારધારાને ચોક્કસ દિશા આપવા માટે ક્યારેક સાંભળેલા પણ નહીં વિચારાયેલા ફિલ્મોના ગીતોનો સાર ઉજાગર કરવાની કોશીશ કરી જુઓ. પ્રકાશ રેલાશે. વિચારશક્તિનો અહેસાસ આનંદ પ્રસારવશે. જાણે-અજાણે અગાઉ ક્યારે કોઇ ગીતના શબ્દોને સમજવાની કોશીશ તો કરી જ હશે. ઉદાહરણરૂપ આ ગીતનો અખતરો કરી જુઓ.

• ઉદાહરણરૂપ આ ગીતઃ-સંસાર હૈ એક નદીયા, સુખ દુઃખ દો કિનારે હૈ-ના જાને કહાં જાયે હમ બહતે ધારે હૈ-બહતૈ હુએ જીવનકી રફ્તારમેં એક લય હૈ

• બીજુ એક ગીતઃ-રૂક જાના નહીં તૂ કહીં હારકે-કાંટોપે ચલકે મિલેંગે સાયે બહારકે-ઓ રાહી, ઓ રાહી..

• નિષ્ક્રિયતા ઘેરી વળી હોય, કોઇ શોખ કેળવાયા જ ન હોય, અથવા શોખ કેળવવા માટે સમય જ ન મળ્યો હોય, નિરાશા કે આળસમાં જ સમય પસાર કર્યો હોય, જીવનને દિલચશ્પીથી જીવવાનો કોઇ પ્રયત્ન જ ના કર્યો હોય, સવારથી સાંજ જ પાડી હોય. તો કોઇ વાંધો નહીં. જીવનની સંધ્યા હોય કે ઉષા હોય, કે પછી જીવનનો મધ્યાંતર હોય તો પણ મનને શાંત કરીને મનના ભાવ જગાવવા જરૂરી છે.

• ભાવને જાગવા દેવા માટે ભજન-સત્‍સંગનો સહારો સૌથી ઉત્તમ છે. અને ધીરે ધીરે બધુ ઠીક ઠાક થવાનીશરૂઆત ભજન અને સત્સંગથી થાય.

• જ્યારેસમૂહ સાથે એકરાગ અને એકસૂર થવાનું શીખીએ તો, આ જગતના બે-સૂરા જણાતા બધા રાગો સાથે પણ ધીમે ધીમે એકસૂર થવાનું આવડવા માંડશે.

• ભલેને પછી તે બધા રાગ આપણને ગમતા હોય કે, ના ગમતા હોય.

• ભજનના શબ્દો સાથે મનમાં આપોઆપ ઉઠતા ભાવોને ઉઠવા દેવા. અહમ્ પ્રેરીત વૃત્તિઓથી કારણ વગરના તર્ક-વિતર્ક કરીને એવા ભાવને અજાણપણે જ બાંધી ન દેવા. મનોજગતને મુક્ત કરવું.

• કરવાનું એટલું છે કે, ભજનના શબ્દોને કાન દ્વારા મન ઉપર પડવા દેવા. બસ બીજુ કશું ય કરવાનું નથી.

• ચાહે કોઇ પણ ભજન હોય, પણ તેના શબ્દો મનની સચ્ચાઇ અને નિષ્‍ડા વધારીને તેનો અર્થ સમજવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે. જેમ જેમ આમાં વધારો થશે તેમ તેમઆગળ જતા એક એવો તબક્કો આવશે કે, જ્યાં રાગ અને દ્વેષ નામના બે શબ્‍દો, બે નહીં રહે. તે બે એક થવાની શક્યતાઓ ઉજાગર થશે.

• જેમ જેમ ભજનના શબ્દોનાભાવ મનમાં ધારણ થતા જશે તેમ તેમ; ઇશ્વર વિષયક બાબતોનો વધારો આપોઆપ થશે.

• જે રીતે કી બોર્ડ અને માઉસ વડે કોમ્પ્યુટરની હાર્ડ ડીસ્ક ઉપર માહિતી દાખલ કરવામાં આવે છે એ જ રીતે આંખ દ્વારા જોઇને, કાન દ્વારા સાંભળીને, નાક દ્વારા વાસ-સુવાસની, જીભ દ્વારા સ્વાદની, આવી કંઇક માહિતી બહારના વિશ્વમાંથી આપણાં મગજમાં દાખલ થતી રહે છે.

• બુદ્ધિ દ્વારા ઘટનાઓ બનાવોનું અર્થઘટન પૃથ્થકરણ થાય છે. જેમાં આપણા ગમા-અણગમા, સ્વાર્થ-પરમાર્થ, નફરત,ધૃણા,ધિક્કાર- પ્રેમ, અન્વયે મનમાં દાખલ થયેલી માહિતીનું નિયંત્રણ થાય છે.

• આપણું ચિત્ત એક સંગ્રહાલય છે જ્યાં આ બધી જ માહિતી સંગ્રહાય છે. આપણને અત્યારે યાદ ના હોય એ બધુ ખરેખર ભુલાઇ જતું નથી પણ જ્યારે આવશ્યક્તા અને સંજોગો ઉભા થાય તે રીતે ચિત્તમાં સંગ્રહાયેલું ઉથલપાથલ થતું હોય છે જે પાછુ આપણા કાર્યો અને કૃત્યોને દોરવણી આપે છે. મન,બુદ્ધિ,ચિત્ત, ઇન્દ્રીયો વગેરેનું કામ આપોઆપ જ ચાલ્યા કરતું હોય છે.

• મન,બુદ્ધિ,ચિત્ત, ઇન્દ્રીયો વગેરેનું કામ આપોઆપ કેવી રીતે ચાલ્યા કરે છે સમજવા પ્રયાસ કરીએ.

• ટી.વી. પર આવતી અડધા કલાકની સીરીયલમાં લગભગ સાત મિનિટની જાહેરાતો અને ત્રેવીસ મિનિટની સીરીયલ હોય છે.

• સાત મિનિટની જાહેરાત એકસાથે નહીં પણ બે ત્રણ ટુકડામાં હોય છે. સાત મિનિટની જાહેરાતના એવા બે થી ત્રણ ટુકડામાં થઇને લગભગ પચ્ચીસ થી પંત્રીસ જાહેરાતો હોય છે. એક એક જાહેરાત માત્ર સાત થી દશ બાર સેકંડની જ હોય છે.

• સીરીયલની વાર્તા આતુરતાથી જોવાય છે. તેથી વિપરીત, જાહેરાતો મન વગર જોવાતી હોય છે !!

• એવી મન વગરની જોવાતી એક જાહેરાત એક જ વખત પ્રસારીત કરવાના ખર્ચરૂપે કંપનીઓ જાહેરાત પાછળલાખો રૂપિયાખર્ચે છે !!

• તેનું કારણ મનના તાતારંગ છે. મનના તાતારંગ કેવી રીતે કામ કરે છે; તેની જાહેરાતવાળાઓને ખબર છે.

• કોઇ પીણાંની આકર્ષક જાહેરાત માત્ર પાંચ કે સાત સેકંડ માટે જ પ્રસારીત થતી હોય છે. પછી બીજી જાહેરાતો પણ આવે. પાછી મુખ્ય સીરીયલ તો ખરી જ. એમ આ બધામાં પીણાંની આકર્ષક જાહેરાત તો ભૂલાઇ જ જવાની !! સ્વાભાવિક જ છે.

• પરંતુ, ઘેર મહેમાન આવવાના હોય, અને સ્વાગત માટે અગાઉથી કોલ્ડ ડ્રીંક્સ લાવી રાખવા માટે વ્યક્તિ બજારમાં કોલ્ડ ડ્રીંક્સ લેવા જાય ત્યારે, ઘણાં બધા કોલ્ડ ડ્રીંક્સ જોઇને નિર્ણય કરવામાં તે મૂંઝાઇ જાય કે, કયું પીણુ લઇ જવું?

• ત્યારે ભૂતકાળમાં કોઇક કાળે જોવાયેલી પાંચ સાત સેકંડની પેલી આકર્ષક જાહેરાતની ઘરબાયેલી સ્મૃતિઓ એને અનુરૂપ સમયે ડોકાઇને બહાર આવી જ જવાની.

• એકાએક જ મનમાં ઉભરીને જાગૃત થઇ જશે અને મનના કોઇક અગોચર ખૂણે ઘરબાયેલી તે સ્મૃતિઓની પડેલી છાપો મન પાસે નિર્ણય કરાવશે. અને વ્યક્તિએ જયેલી જાહેરાત વાળી જ કોલ્ડ ડ્રીંક્સની બોટલ ખરીદી લેશે. આ બધું ક્ષણના અમુક અંશમાં બની જતું હોય છે!!

• આમ, મનમાં કઇ પળે શું પેસી જાય અને તે ઘરબાયેલી સ્મૃતિ આપણાં કાર્યોને ક્યારે અને કેવી રીતે દોરવણી આપીને કઇ ઘટના ઘટાવશે; તે એક પ્રક્રીયા છે. આ પ્રક્રીયા, ગુપ્ત અને સુપ્ત છે આ પ્રક્રિયાને સંસ્કરણની પ્રક્રિયા પણ કહેવાય છે. આપણાં ચિત્તમાં સંસ્કારો આવા ઘણાં અવલોકનો પછી પડતા હોય છે-સ્વાભાવિકતાપૂર્વક જ !!

• મનમાં પેસેલો વિચાર ક્યારે અણુબોમ્બ બની જાય અને કાર્યરત થઇ જાય તેની ગતાગમ આપણને જોઇએ એવી પડતી નથી.

• આ બાબત ઉપર આપણું નિયંત્રણ જોઇએ એવું હોતું નથી. કામ, ક્રોધ, મદ, મોહ, લોભ આ બધા આપણાં પર કબજો જમાવી બેઠા હોય છે.

• આ મત્સર ઉપર આપણો કાબુ હોતો નથી. ભલભલા શાણા અને ડાહ્યા માણસો પણ ખરે વખતે ભૂલ કરી બેસતા હોય છે.

• તેથી વિપરીતઃ-જ્યારે મનમાં સારા વિચારોને પેસવા દીધા હોય તો એ સારા વિચારો પણ જિંદગીના વસમા સમયમાં એ વિચારો જીવવાનું બળ આપે. જીવન જ્યારે કસોટીની એરણ પર ચઢે ત્યારે આપણે આપવાના પ્રત્યાઘાતોને દોરવણી આપતું ભાથું પણ મનમાં અગાઉથી જ જમા થયેલું હોય. જેટલું સારુ ભાથુ હશે તેટલી સ્વાભાવિક્તાથી જ કસોટીના સમયે વરતાઇ જવાશે. માટે જ અનેક ભક્તો કહે છે કે, હૈયે હશે તે હોઠે આવશે અને મહાવરો હશે તો મોંઢે ચઢશે.

• ભજન આખ્યાન અને સત્સંગ દ્વારા સાંભળવામાં આવેલા સદગુણોને ખીલવાનારા શબ્દો મનમાં અજાણતાં તેમજ ગુપ્ત અને સુપ્ત રીતે જ ઉતરી જતા હોય છે. અને એ બધું આપણાં કાર્યોને દોરવણી આપી શકે જ છે.  આપણું મન દરેક પળે આ રીતે કેળવાતું જ રહે છે.

• પુનિત મહારાજે તેમના એક ભજનમાં શબ્દો ગૂંથ્યા છેઃ

કીર્તન કરે ચિત્ત દર્પણને ઉજળું.

સઘળુ સંભાળતો હો, મારો રણછોડિયો,

ચાલી ચલાવે મને પુનિત પંથમાં,

ચાલી ચલાવે મને ભક્તિના પંથમાં

ભુલ કરુ ત્યારે બુધ્ધિને ફેરવે,

સાથે સાથે ચાલતો હો, મારો રણછોડિયો,

હાથને ઝાલતો હો, મારો રણછોડિયો,

દુઃખોના દરીયે, પુનિત બેટ છે.

બેસી જવનો હો, એક જ આધાર છે.

કીર્તન કરે ચિત્ત દર્પણને ઉજળુ..

• ભજનમાં જઇને આ અનુભવો દ્વારા મનમાં ચીલા પડવા દેવા જેવા હોય છે.

જેથી કીર્તન કરે ચિત્ત દર્પણને ઉજળુ..

• ભજનમાં આપણી સાથે ગાનારાબીજા લોકો પ્રત્‍યેના નાહકના અને કોઇપણ કારણ વગરના ગમા-અણગમા આપોઆપ દૂર થવા માંડશે.

ધીરે ધીરે, ભજન સિવાયના ક્ષેત્રના લોકો પ્રત્યેના ગમા-અણગમા પણ દૂર થતાં બધી વ્યક્તિઓ અને દરેક પરિસ્થિતીઓ પ્રેમમય જ ભાસશે.

• આગળની કડી…
• ભજન – શા માટેઃ (ભાગ-૫) 
•  થોડા સમય પછી.. (under construction)

ન્યાય-અન્યાય…

કંઇક ઘટનાઓ, બનાવો, ઉઠે છે રમસ્તાન થઇ,

રમમાણ કરે છે, કંઇક શક્તિઓ, કો હેતુ લઇ,

 

છૂટકો થતો નથી બરબાદ થયા વિના કંઇક આજીજીઓ છતાં,

ચૂંથાય છે ભયથી થરથર કાંપી, ક્રૂરતાપૂર્વક કંઇક નિર્ભયા

 

કથિત સાધુને સંસાર લલચાવે, ને સાધુ અબળાને ફસાવે,
ખુલ્લા પડતા કંઇક હોંકારા ને દેકારા બસ, ડરાવવાના,

 

શું, સૂર-અસૂરનું આ યુધ્ધ ચાલ્યા જ કરશે ?

શું, દુનિયા ‘એણે’ એવી જ બનાવી છે ?

ન્યાયની મોનોપોલીનો મનસૂબો તો,

બસ ‘એણે’ જ ઘડેલો છે ને, એના મનમાં ?

 

બધા મનોનો સરવાળો,બસ, એ જ ‘એ’નું મન !!

ન્યાય તો એ જ તોળે છે, આ ન્યાયે,

યદા યદા હી ધર્મસ્ય ગ્લાનિર્ભવતિ ભારત..

– પી. યુ. ઠક્કર.

ચિલિકા – વણદીઠેલ સરોવર

ચિલિકા…શ્રી ભોળાભાઇ પટેલ રચિત પ્રવાસ વર્ણનોના નિબંધની પુસ્તિકા  ‘વિદિશા’ નું એક પ્રકરણ છે.. એ પ્રકરણમાં ઓરિસ્સાના ‘ચિલિકા’ સરોવારને કેન્દ્રમાં રાખીને વર્ણન છે.. 

ચિલિકા સરોવર વિષે ઉડીયા કવિ શ્રી રાધાનાથ રાય અને બંગાળી કવિશ્રી બુધ્ધદેવ બસુ ની પંક્તિઓ પણ શ્રી ભોળાભાઇએ સમાવિષ્ઠ કરી છે.

        શ્રી ભોળાભાઇ પટેલ લિખિત ‘ચિલિકા’ વાંચીને અને અવલોકીને (વાંચતા વાંચતા જ ચિલિકા દેખાવા માંડે) કંઇક આવું સમજાયું. શ્રી ભોળાભાઇ પટેલ, લેખકશ્રીના શબ્દો માત્ર વાંચવાના નથી – વાંચીને, અવલોકીને, વાગોળીને એને માણવાના હોય છે!! લેખકશ્રી કહે છે…તે નીચે મારા શબ્દોમાં રજુ કરુ છે.

        કવિતા વાંચીએ કે અન્ય કોઇ કલાને નીરખીએ  તો તેનું જે વિષયવસ્તુ હોય, તે આપણી કલ્પનાનું પણ વિષય વસ્તુ બને. અને પછી જ્યારે એ કલ્પના વાળી જ બાબત આપણી આંખોથી પ્રત્યક્ષ જોવાનું બને ત્યારે કલ્પનાની આંખો વડે જોવાયેલું હોય એનાથી કંઇક જુદા જ પ્રકારની સૌંદર્યાનુભૂતિ થાય. 

        બીજા શબ્દોમાં, શબ્દોના માધ્યમથી મનોભૂમિની પૃષ્ઠભૂમિ પર જે કલ્પના સ્ફૂરીત કે અંકીત થઇ હોય તેને પ્રત્યક્ષ નજરે જોતાં કંઇક જુદી જ સૌંદર્યાનુભૂતિ થવાની.

        તેમ છતાં પણ કલ્પના જગતનો જે આસ્વાદ હોય તે કલાગત અને અનન્ય હોવાનો. એવો પૂર્વાખ્યાલ ભલેને પ્રત્યક્ષદર્શનની પ્રથમ અનુભૂતિ વખતે થતાં રોમાંચથી સભર ના પણ હોય, તો ય, કલ્પનાગત ખ્યાલ ભાવના સમન્વિત હોવાથી અનેરો બની રહે છે. – ભોળાભાઇ ચિલિકાના વર્ણન પહેલાં આવી વાત રજુ કરે છે.

        ટૂંકમાં, શબ્દો જ્યારે ભાવ જગતને ઝંકૃત કરી જાય તો, કલ્પનાઓના ગગનોમાં પણ એક ભાવના સમન્વિત હોવાથી સૌંદર્યાનુભૂતિ સાકાર થઇને અનુભૂત થઇ શકે.. !! ?? એ માટે તો ભોળાભાઇ લિખિત ‘ચિલિકા’ને વાંચીને, અવલોકીને, વાગોળીને એને માણવું પડે.

        મૂળ વાત તો એટલી જ છે કે, પ્રત્યક્ષ નજરે જોયા પછી તો છેવટે મનોભૂમિની પૃષ્ઠભૂમિ પર તે દર્શનની છાપ જ અંકીત રહેવાની ને ? અને પછી જ્યારે એની વાત કરીએ તો, એ શબ્દોથી પણ સજીવન થાય.. એ જ રીતે જો પહેલાં શબ્દોથી નિહાળીએ અને અવલોકીએ તો પછી પ્રત્યક્ષનું શું મહત્વ છે…?

કલ્પના દ્વારા પણ ચિલિકા જોઇ અને માણી શકાય છે… 

ચિલિકા, ઓ ચિલિકા !

કવિશ્રી રઘુરાયની સતત સાહચર્યપૂર્ણ સખી, ચિલિકા !!

નીલ વર્ણ સુંદર મનોહર સોહાય,

સુપ્રભાતે ને સમી સાંજે,

 અપ્રતિમ સૌંદર્યથી તારા,

કો વિધ વિધ રંગો સમ વર્ષા વિખેરાય,

ઉંચા-નીચા પહાડોની મધ્યે,

તરુવરના ઝુંડોથી આચ્છાદિત,

જડત્વમાં પણ એક ચૈતન્ય પ્રસરે !!

આભૂષણોની રમણીયતા ને શોભાનો ભંડાર,

મનોહર મનરંજક ઝાંખી તારી !

માનવસહ પશુ પંખીને ય ચાહત તારી,

હંસ વિહંગોને ય તું સેવ્યમાન, ઓ ચિલિકા,

ગાઢ રાગાનુભુતિપૂર્ણ તારુ અપ્રતિમ સૌંદર્ય તારુ,

મનોહર ને એક કલાગત આસ્વાદ,

ભાવપૂર્ણ દર્શન તારુ, અનન્ય ને અનેરું,

કવિશ્રી ભોળાભાઇ પટેલને મન દર્શન તારુ

– પંચેન્દ્રિયોની ઇન્દ્રિયાતીત આહલાદ્ક અનુભૂતિ !!

ઓ ચિલિકા ! મનમાં એક આશ ઝૂરે,

તડપન જાગે, પામવા એ આસ્વાદ,

આહલાદ્ક આંખોની એવી કોઇ તૃપ્તિ કાજે,

નીલવર્ણ જળરાશિથી છલોછલ ઓ સરોવર… ચિલિકા !!

-પી. યુ. ઠક્કર

બદલાતી દુનિયા

ભલે હોય પળે પળ બદલાતી આ દુનિયા,

ભલે ને હોય નિત બદલાતા લોકો ’ને તેમના મુડ,

ભલેને માપવામાં આવે મને, ગમે તે ગજથી, 

ભલેને પ્યારથી પ્યારો ગણાનારા હોય કે,

દ્વેષની રમતથી અંચઇ કરનારા નઠારો નવાજે,

આખરે તો, ધબકતું દિલ છે મહીં, 

અહીં લાગણીથી જુએ કોઇ,

તો લાગણીનો ભભૂકતો ફુવારો છુ,

કાચનું નહીં અતૂટ, અભેદ્ય દિલ રાખુ, લોહ સમ,

 

કારણ?… નહીં ચાલે એ થીયરી – પ્રેમ આંધળો હોય છે – 

પ્રેમથી મુત્સદીગીરીથી પંપાળનારા તોડી ના જાય,

સાચા પ્રેમીઓને ખૂંચે નહી, ફૂલ સમ કોમળ રાખુ,

બાજ નજર રાખુ, પણ પ્રેમ છૂટી ના જાય… સાચા માણસોનો…

નફરતની દુનિયામાં પ્રેમીએ પ્રેમ પારખવો પડશે…

 

ભલે હોય પળે પળ બદલાતી આ દુનિયા,

ભલે ને હોય નિત બદલાતા લોકો ને તેમના મુડ,

– પી.યુ.ઠક્કર